要建立一个定解，佛法讲定解，就是形成一个决定性的见解，是不可改变的，这个决定性的见解只有落实在心的状态上，才可以解决，才可以完成。所以，自心与法若未融契，仅具道貌之形相，则无实义可谈。仅思惟养护生命而为所依，则无意义。大家把这一句话给背下来，对照我们学佛的过程当中，很多时候就犯这种错误。
蕅益大师讲：我们讲和听的时候要与观心相应，如果不能够与观心相应的话，不能观照自己心的状态的时候，“怎么佛讲的那么多东西，我就做不到呢？我的心为什么跟教理所讲的东西就不相应呢？”譬如我是一个讲法的人，如果我对这个东西没有感受的时候，我讲的就是语言，就是文字，仅仅是文字上的一些见解。如果人生当中，在求法的道路上不去受一番磨炼的时候，你对法讲出来的东西是没有用的，就不能够真正对别人产生作用。
听的时候也是一样的，如果你不能够落实，把你的知见放下来，用心去感受：“我是不是有这方面的错误？我是不是在犯这方面的错误？”如果你觉得法师都是讲别人的，不是讲我的，那你错了！你当下就不跟法相应哪，就是自心与法不能融契，就好像听法，说那个问题某某某有，这个问题某某某有，从来没想到我自己有没有，那你学法再学一万个大劫也没有用。“若是”，如果是这样的话，”纵百春夏秋讲经。百冬观心。到底是两橛事”,你纵然一百年春天夏天秋天都去讲经、听经，冬天坐在那里观心，都是打成两截了。
所以儒家讲啊，“古之学者为己，今之学者为人”，我有时候跟学佛的人交流，他不以为然：“这个有些时候还是要为人的。”说明对这个没有甚深的体会，他不接受啊，他当下的第一念就是：“你这个话只对一半，就是有的时候还是要为人的。”这个是孔夫子讲的话，这个话有很多学儒家文化的搞不懂。古之学者为己，己是什么？己是“己灵”，我们的生死大事。古代的人学佛，就是要提高自己的品德、德行，要自己成圣贤，以天下为己任，这个叫为己。那么我们现在的人呢？首先一个，学法为了什么？为了外面的东西，为了去给别人讲课，为了去给别人讲开示而来学的。有的时候为了名利，现在世间的学问你们看哦，学知识技能为了什么？找工作，对不对？搞错了嘛！
所以蕅益大师讲：世道衰微。由于圣道不明。圣道不明。由于功利惑志。由于功利心的原因啊！功利是什么？为人，这个“人”是外在的意思，外在，相对于自己来讲，跟自己的生死心没关系的，就是往外去追求，这个一切都错了，这个因地就不真呐！我们无论是网络班的学员也好，听录音的学员也好，我们在座的，一定都要去体会古人。圣人的话绝对不会错的，如果他错了的话，孔夫子就不可以成为圣人了。用我们凡夫心去注解的话，孔夫子的话只对一半，这个是我们凡夫知见哪！这个一定要谦卑啊，大和尚昨天晚上课堂上讲一定要谦卑，谦卑下来。我们自己的话跟圣人的话有相背，有不能完全接纳圣人的话的时候，你第一个不要相信自己，肯定是自己出了问题，圣人的话是对的，是经过千百年来检验而来的。
所以刚才讲的，释迦牟尼佛四十九年的说法，是他无量劫的上求下化的结晶啊！一定要明白这个，我们学佛如果这个方面，我们对圣人还要去用现代人的思想去批判继承的话，这个是文革很多人做学问是搞这么回事，批判继承。昨天德亮法师讲的我们学佛三种方式，第一种接纳型，对不对？就你是杯子，就是装水的，要接纳，先接纳下来，现在不懂的我也先把它接纳下来，我慢慢的去体会，圣人不会错的。确实孔夫子他也是圣人，释迦牟尼佛是圣人，只是释迦牟尼佛要比孔夫子究竟圆满些。圣人无二心啊，他不可能中间会把众生误导的，大家一定要明白，我们现在的学法，一定要先把自己的心结合起来。
去参访善知识的时候，他就要看这个人可不可教，可教他就教，不可教他是不会教的。你是不是落实在自己内心里面，也就是你是否用法来改造自己的内心，如果不然的话，他是不会教你。如果有一次犯了错误，你对善知识的话有所取舍，觉得这个话对，那个话可能不对，他以后就不会教你，以后就是教的话，他可能都不会那么真切了。一定要明白这个哦，我们有时候其实不是别人不教你，是我们自己不受教，后面讲“依止善知识”，会谈到做弟子的、做学生的，应该具备一个什么相。这方面我曾经也是犯过很多过失的，时时刻刻都怀有一种内疚和忏悔的心，今后把自己修学过程当中的一些经验供养大家，希望大家一定要记取这种教训。
所以我们不能把教法当做一种文字来领会，这种文字如果领会久了的话，它就会成一种文字习气。蕅益大师对于这个方面批判得特别多，包括参禅的有一种文字禅，净土法门的也失去了净土的真正含义。我们讲深信切愿，这四个字谁都在说，但是真正的深信切愿，真正跟阿弥陀佛进行感通的时候，念佛念不下去啊！念不下去的人，都是在深信切愿这里出了问题。平常学的教法会很多，甚至我们自己有时候去讲开示，会讲得头头是道，但是真正念佛的时候，“我这里有病，我这几天不舒服，我请个假……”很多师父打佛七的时候，“法师，我这段时间怎么样怎么样，我还有很多事情。”其实是在自己给自己找理由，自己给自己放假。根本的原因，教法还没有入心，真正入心的话，有深信切愿的话，我们没有放不下的东西。打佛七的时候都不念佛，那你什么时候念佛呢？进了念佛堂都不好好念佛，还去打很多妄想，那说明教法没有跟心相应、没有相融啊，这要生惭愧心！不是净土法门里面没有东西，也不是祖师没教我们，其实就是我们自己太随意了。学法的人一定要严谨，严谨最基本的一个前提，就是用教法来改造自己，不能改造自己的教法是没有用的，没有实义可谈，这里面大家一定要引起重视。
（明朗法师）
