认识暇满人身的难得：
佛经上盲龟值遇轭木孔洞的比喻，我们都很熟悉，佛说，好比一个汪洋大海当中，有一根带孔的轭木在海面上不断漂浮，海中还有一只双目失明的盲龟，每隔一百年，才从深海当中浮出一次，盲龟浮出海面时，正好钻入了轭木的孔洞的机会，是少之又少，而我们得到暇满人身的机会，就象这样难得。
这不是一种方便说法，实际就是如此。为什么呢？因为从因来衡量，获得暇满人身至少需要积聚三个方面的因缘，就是守持清净戒律、修积布施等福德资粮和发清净愿。比如，我们现在是人，能知言解义、能思维，这是过去世守持五戒的结果；现在有闻思修的机会，一生有许多时间能用于修行，这是过去世修习福德的果报；不愿意行持无意义的世间法，很愿意行持各种圣法，这是往昔发愿常随佛学的结果。所以，要方方面面的善因缘积聚，才能成就这样一种珍宝人身。
观察当今时代人类造业的状况，有多少人在真实修集这些因缘呢？恐怕一万个当中难得有一个两个。人道以外，恶趣众生和天人，要能积聚善的因缘，更是难中之难。所以从因衡量，获得暇满人身是极困难之事。
再从果的角度来观察。我们或许觉得人的数量并不少，尤其城市里的大街上，密密麻麻地都是人，但是和夏天一小块草地上的小虫相比，就会发觉人类的数量是多么稀少。而在人身当中，暇满人身更是极其难得，我们可以统计一下：中国十几亿人，有多少人信佛；在信佛的人当中，有多少人具足正信，不是盲目的信仰；具足正信的人当中，有多少人在如理地闻思修行？这样看来我们这样的人身确实难得。
认识到人身难得之后，就不能浪费时间。这一次得到人身，就像一百年只能吃上一顿饭一样，如果在无意义当中让它空过，以后再想现前这样的良机，恐怕要到千万劫之后去了。
所以，在一切机会当中，得到暇满人身的机会最为难得。我们常常会讲“把握机遇”、“把握商机”，这些其实没有太大的意义，最重要的是要把握好此生像昙花一现一样的修行机会，这是一切机会中最重要的机会。把握好了，今生就能截断轮回，把握不好，就可能万劫沉沦，世界上再没有比这件事更要紧的了！
无量劫以来，通过精勤积资，我们才获得宝中之宝的暇满人身，如果自己把握不住，随意把它打碎，则是最愚痴之事。
（智圆法师（益西彭措法师））
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