这一段谈这些造恶业的人，不要以为他骂得很痛快，或者挑拨离间很高明，别人不知道。要知道一举一动都有神明在记录，这个“名”就是他的名字，“籍”就是记罪行的案卷，他的名字就记在这个档案上了。那谁来记呢？神明在记。那对于这桩事情，前面谈三种恶都在谈一个事情，就是这些无论造杀业、盗业、邪淫业的，都会有神明在记录他的恶行。那佛为什么在五恶五痛五烧这些章节里面不断地谈这个问题？在这一章里面竟然有两处来谈。前面谈“天神记识”，也是谈俱生神把你的这种口业的恶业记录在八识田里面，这里又谈你的名字又记录下来了。
我们一般的人很难相信这个。你想，就是信佛的四众弟子，又有多少人真正相信这个神明就在我们身边，每天在盯着我们看，每天在记录我们的举心动念、行为造作？不一定信得及呀！这要有相当的善根和相当的智慧，才有可能深信不疑的。你真正深信不疑这桩生命的奥秘的话，那真的是谈战战兢兢、如临深渊、如履薄冰、不敢造一丝的恶，这种敬畏感他自然出来了。就是由于信不及这个，觉得我就干了又怎么样？反正没有人知道。
自古以来一些修行人，也就是有道业的人，他都有善神在跟着他。说宋代有位道言法师，他是元照灵芝律师的弟子，也是专修净业。临命终时的前几天，看到两个神人，有一丈余高，就对他说：“你怎么还不系念佛号呢？”马上这个道言法师就集合大众来念佛。念了三昼夜，到天快亮的时候，就含笑往生了。那这两个神人是从哪来的呢？这可就不是就伴随着他吗？也是来告诉他往生的时间快了，你不要再忙忙叨叨其他的事情了，赶紧系念佛号。
还有一位念佛的法师，叫法喜法师，他是智者大师的弟子，开始也修一些法华三昧，修通途，但天台的这些学者也都有净土的情怀，所以他也是修天台三昧，也同时念佛求生净土。忽然有一天他打坐，在定中有一只鸡过来了，要索命，那肯定多生多劫的就所谓的冤亲债主了。当下就有个神人出现了，就呵斥，说：“法师当生净土，岂能偿你的命耶？”就把这个鸡赶走了。那这位法喜法师就对于念佛就更有信心了，等于这个神人都已经告诉他，他要生净土了。所以，他以后无论是健康的时候，还是在病中，就发愿以他一生修行的行业回向净土，至心念佛。临命终时见阿弥陀佛和西方圣众前来接引，端坐而化。那散见在《高僧传》和《净土圣贤录》这些记载，都说明这些念佛人的旁边是有神明的。
不仅是指修行人了，那在世间当中，有神明在旁边记录，也有不少例子。
【上海周六学佛放生群】依止净土五经一论和净土宗祖师圣言量。
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