【佛法概论】(28) 摧毁功德的恶缘：后悔心- 大数跨境

掇菁撷华录

2021-07-18

第三个，后悔心。后悔，它会让我们的善根耗尽，止息善根的增长，这里的内容可多了。你们学过唯识就知道，唯识这个悔心所它是个不定心所，不定心所是什么呢？这个悔心所它有可能成为一个善法，会增长你的功德；但也有可能会成为一个恶法，会减少你的功德，你的善根会停止。

这个在什么样的情况下面呢？比如说：你做了坏事你去后悔的话，去忏悔，它有功德，所以这个悔心所它有功德。蕅益大师讲，我们做了善事回向西方极乐世界可以往生；那做了恶事呢？做了恶事，恶事不能让你往生，但是有一个，你忏悔，因为忏悔之力你可以往生，是这样的，只要你具备信愿，你忏悔也可以往生。所以忏悔把你做的不好的东西马上转过头来就成了好东西了，就是你的忏悔之力回向可以往生。

这里面的原理是什么呢？你们学过戒律就知道，比如今天做了什么过，犯了一个什么戒，犯了戒的话如果过一个晚上，它那个戒的罪过会成倍的增长。为什么？比如说我今天犯了偷盗或者做错事情了，我最好赶紧是在今天晚上之前要忏悔。有很多网络学员受了菩萨戒的，如果今天发现你做错了什么事情，一定要在佛前或者善知识面前，或在你相对应的人面前，一定要发露忏悔，在佛前也是。比如说你对父母发脾气了，你发现不对了，动了瞋恨心了，受了菩萨戒的人动瞋恨心是不对的，不行的，犯戒的。犯了戒，你这个时候赶紧去你发脾气的、起瞋恨心的人的面前去忏悔，你过了一个晚上，能不能忏悔清净，它的难度过一个晚上它就要增加，也就是说我们的罪业它是成倍成倍地增长。

有的教言里面谈到，过三个月就难一点，过一年又难一点，过三年那就很难忏了，那要用自己的生命去布施才忏悔干净。那如果你所犯的过失超过了你的年龄，比如说你三十岁犯了错误，你也没忏悔，你觉得理所当然的；到了七十岁你才想起来，觉得那个不对了，才想到要忏悔，你今生这个事情是非常难忏悔的，就是说几乎不可能了，诸佛菩萨已经摄受不了啦，你只有等到去受果报。大家一定要清楚，如果说觉得自己犯了什么过失，你天天要去忏悔，知道的和不知道的，就要这样去忏悔——这个是后悔的心、忏悔的心。一忏悔的话，比如我今天忏悔，它就不像馒头一样慢慢地膨胀了，它就开始止息，就在这样一个水平，就这个样子，这个面就不会发了，就这么大。你天天去忏悔，不断地忏悔、不断地忏悔的话，这个罪业不会增长。这桩事随着你忏悔的力量，真正具备那种很沉痛地、很真心地发出至诚心忏悔的话，见好相说明了你的罪业是清净了的，这个取相忏里面是有的。

所以这个后悔心所，后悔的这个心对于你造了恶业，它会有功德。但是如果你做了善事，你做了功德，它这个善根也会一天一天的增长，如果你都是回向给西方极乐世界、回向成佛的话，一直到你成佛这个善根不会失坏，你所作的一切善法不会失坏，而在一天天成倍成倍地增长，因缘一定会成熟。只是哪一天因缘成熟，那就看时间了，看你心力的真诚了。以前有一个人八万劫以前被老虎一追，他念了一声佛号，欸，到了因缘成熟，这个因缘成熟了他的善根会增长的。为什么现在因缘成熟了呢？就是他的善根因缘增长，善根会增长，增长到这个时间它就会显现，会成熟。

我们的善业与恶业造下去以后，慢慢地都会增加的。你当下一念后悔心——我那天到庙里去供斋啦，拿了那么多钱，我后来想后悔死了。那本来你供斋，或者到寺院里面供养哪个师父，你的菩提道上就种了一个善根，而这个善根它会增长。当然这个增长有很多种因缘，比如你供养哪个师父或者哪个修行人，这个修行人最后修行成就了，那你得到的果报是非常大的，跟对方有关系，跟你自己供养的心有关系。在第三章还是第四章会谈到供养，什么样的供养会大，具备什么样的因缘功德会不可思议，什么样的供养会小，它都是有因缘条件的。你不断地增长、不断地增长，如果哪天你又后悔起来了：“那个师父对我脾气那么不好，我真是不应该供养他的。”如果你有这一念后悔心，那你当下供养的这样一个善法功德就会停止了，就不会增长了，这么一种关系！

就是后悔心会让你善法的功德停止增长。前面讲了你造的恶业，反过头来讲，造了恶业你去忏悔，这是非常好的一个修行。所以后悔心，后悔有可能是好的，也有可能是不好的，就看你在什么样的因缘条件。但是如果我们现在诵了经，拜了忏，或者是我们闭关等等，做了很多善法的话，如果说因为这样去后悔的话，会带来非常大的过失，这个善根不会再增长，这样一种关系。

（明朗法师）