【佛法概论】(29) 圆满回向的必要性- 大数跨境

掇菁撷华录

2021-08-08

第四，如果你没有为利他获得圆满佛果而回向的话，仅仅是享受一次的安乐果报，就很快会穷尽。就是说圆满回向的必要性！有时候我们不懂得怎么样回向，就会为了我的先生，我的小孩，甚至我哪一个事情，为签合同、工作顺利等等，为了这样一些事情回向的话，那你所作的这些善根、这些善法就会仅仅是享受一次的果报，这个果报实现了，果报到了的话，你前面所做的功德就穷尽了，是这样一种关系！但如果说我们是把所修行的功德一直回向到成佛，回向到西方极乐世界成佛，直到你成佛为止，你这个善根都在，都不会穷尽。

因为我们在世间生活，特别是有些网络班的学员，在世间的生活当中，有时候会有很多因缘去诱惑你，为了世间的某一种利益而去回向，那这个方面就让我们修法的功德失去它本有的、应有的功德利益。本来你诵经也好，放生也好，乃至于你孝敬父母也好，所有的东西都可以成为你圆满佛果的资粮，但是如果你为了短暂的、你的亲人你的眷属或者你自己今生的一切利益的话，那你就失去了大的利益了！所以正确的回向是非常重要的！其实来讲，后面印光大师的开示里面都谈到了，没有为亲属或者世间利益去回向，其实这些从因果道理上面来讲，它也是自然而然会有的。

比如说你放生，放生这桩事情来讲，我先不看你的发心，就这桩事情的本身，这种行为本身，它就有一个果报，我们讲等流果么，等流果有个同行等流果，感受等流果。感受等流果就是我去救他，我去放生，救了他的生命，他得到安乐了，那我今后会有个果报，就是我也会得到安乐，我的寿命也会长，我不会夭折。这是行为本身的一种因果对应关系，不是你求，你求也好不求也好，它都是这样子。但我们如果把目标就定在这个方面的话，那就仅仅是享受一次大的果报。那你这个行为，你放生的这种行为，如果你发心是“若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”，本来可以是达到往生极乐世界的一种资粮的，但是你仅仅是为了身体好、你爸爸妈妈身体好，这种一次的果报的话，那你的这种行为，它的效用就在你今生身体没有病、或者你父母身体好转、做手术会顺利，就到此为止了！就这个行为结束了，这个果报结束了，你后面就享受不到了，是这么一种关系！

所以往往我们搞错了，觉得学佛的人又不图吃、又不图穿、又不图今生的利益，是不是亏了呢？一点都不亏！比如说我们去放生，我们去行善法，你的心善的话，你会感召到很好的善缘，那么你周围的眷属也会得到利益。这个利益不是你去回向得到的，它是什么呢？它是个共业。这个里面就可以展开讲一下。

其实在第二章、第三章我们还会谈到这个因果关系，有一句话叫做“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，对不对？还有人说为什么行善法的人他的子孙都会得到好处，我们现在的学法又不是为了回向，那这个里面怎么讲呢？比如说我们修善法的话，我是一个行为主体，我是正报，我的周围的环境是依报。环境分两种，人事环境和自然环境，比如说你的小孩、你的父母、你的同事等等你周围的人，都是你的人事环境，都是你的依报。比如说阿弥陀佛极乐世界，阿弥陀佛是正报，他的眷属都是他的依报。这里面依报和正报也很复杂哦，今后找个机会再讲。那么我如果去行善法的话，我把我的心去改变，我的心跟道相应的话，正报在转，你说依报转不转哪？在转啊！你说子孙会不会得到利益啊？也会得到利益的啊！而你行恶的话，人行恶“积不善之家必有余殃”是什么呢？你是正报你是在造业，你的子孙跟着你在造业啊，比如你偷来的钱你用掉了，你去走亲戚，你去买东西买粮食来吃，你的家里人会不会吃啊？也会吃啊，我们讲不净之财别人吃了他也会受果报的，就是说“积不善之家必有余殃”，就这么个意思。就是他是你的人事环境，他是你的依报，你正报造恶业的话，他后面是跟着你去造业，因为他是受到你的影响而已，是这么一种关系。

我相信每一个去犯法的、去杀人的或者去抢钱的人，他绝对不想他的子孙坏，对不对？哪怕他对别人再怎么样去杀，拿刀去杀别人都可以，他偷来的钱干什么啊？养家糊口。他对他们的心是不是好的？按照那个道理来讲，那应该是拿偷来的钱，希望他们好，回向好啊？不是！因为你造的这个是恶业，从行为的主体、行为本身来讲它有果报，你在造业你会受果报，那么你周围的人是因为你这个行为本身的果报而受到牵连。你心里主观希望他们好，其实不是这样。所以为什么有的人坑蒙拐骗，拿了钱以后去孝敬父母，父母一年到头生病啊，然后就给他们弄，弄来弄去都是很糟糕，这因果关系我们要清楚。

有的人始终是搞不明白，为什么我诵经为我的父母亲、为我的子女学习好回向，就错了呢？回向也可以，但是就像印光大师讲的，我们把无上的法宝换成一颗糖来吃了，就得到这么样的一种关系，就是把黄金做了一个锄头把了，是这样一种关系！这本来是一个成佛的法，你拿来做一次安乐的享用，所以它很快就会穷尽了，要明白道理。

所以帕绷喀祖师有一个话：“心依止法，法依止穷，穷依止死，死依止山豁”，什么意思呢？修道的人要依法，就是我的心别的东西不管，我就求法、求解脱；为了求到解脱，我生活也不顾，哪怕我再穷，我也要去修法；穷，我穷到什么程度呢？穷到哪怕我死掉，我也不会为了今生的生活，为了富有去修道；死，哪怕说我掉到哪个山沟沟里面死了，我也不会改变我的信仰。要有这个心才行！一定是要为了往生西方极乐世界成佛这桩事情来做！这个都是非常深刻的教言。

所以因为这样四种因缘，我们修行的功德可能会被这些恶缘摧毁，所以就要回向，回向非常重要。

（明朗法师）