由此，我们也知道净土法门，法藏菩萨的施设，处处都告诉我们要离开三界六道的险道，绝对不能去贪恋。这个世间不可爱，这个世间苦不堪言，是败坏相、无常相、染污相、痛苦相。三界无安，犹如火宅。
所以一个净土行人多熏习这个《无量寿经》，还有大乘的经典，真的要把这种厌离心，要真实地发起来。你厌离心发起来了，你欣慕极乐的心才比较真切。
而且这厌离和欣慕形成良性互动，你越厌离，欣慕得就越强烈；欣慕的心越猛利，你厌离就更能成就。你这个厌离心和欣慕心成就，世间的五欲六尘那就对你产生不了很大的作用。
你厌离和欣慕就是一个愿，愿的核心内涵。你这个愿成就以后，你就等于披上了一个盔甲。那盔甲披上了，这些五欲六尘的暗箭、毒箭就射不中你了，你就有个保护的盔甲。就好象士兵上战场，他有个盔甲，那个刀枪不入，子弹也打不进去，你就有生命安全感。
如果我们这个厌离娑婆、欣求净土的愿发不起来，那五欲六尘对我们都是很有诱惑力的，我们念念都在想那些东西，念头想得越多，我们行为造作都是进入那个状态。那进入那个状态，你全身都染在了三界六道里面，你凭什么力量能够超升哪？你没有弥陀愿力的超拔，你出不去的，靠自己的力量出不去。但你要靠弥陀的力量，你就得要具足这个深信切愿，最终得到闭塞三界六道的，这种横超三界、往生净土、快速成佛之大利。
