光阴似箭
就像四个大力士背靠背朝四方猛力放出飞箭，有人一瞬间就抓住了这四支箭，他的速度快不快呢？非常快。日月运行的速度比这还快，但寿命灭尽的速度比日月运行还快。
尊者贝诺扎那说：“日月在四洲上空运行极快。嗟！我等寿命灭尽比这还快。磐石沉入大海的速度极快，我等寿命灭尽比这还快。力士射出的飞箭极快，我等寿命灭尽比这还快。”
总之，从力士放箭的第一刹那开始，乃至没有中靶之间，箭在虚空中刹那不停地“嗖、嗖”飞行，直至射到靶上为止。我们也是从受生的刹那开始，直到未死之间，寿命刹那刹那灭尽，不会安住到第二刹那。
我们用现代的比喻来解释：比如电影画面按一秒钟24格正常放映，可以看到正常速度的画面。如果快放到一秒钟60格，就看到画面中的人物在快速地走动，如果再放到一秒钟600格，画面中的情节就极快速地在变动。
实际上，以业变现的有情身心是一刹那就变换一格。普通人对这样极快速的变化毫无知觉。如果能把这种变化拍摄再放映出来，就可以看到寿命极快灭尽的相。一刹那变一格，“哗啦、哗啦”极快地在灭尽。所谓寿命消尽比箭射还快，就是这个意思。
圣者现量见到众生寿命的消逝比箭的飞行还快，凡夫却误以为身心是稳固不变动的。我们按照圣者的教言，才知道任何生命都像箭射一样，奔向死亡。
这个时间上极速变化的相，就用空间上的飞行来表示。箭表示我们的五蕴；箭靶表示最终的目标——死亡；箭刹那不息地飞向箭靶，表示五蕴身心刹那不息地消尽，奔向死亡。所以《入胎经》上说：自从第一夜进入母胎之后，从此就刹那不停地奔向死亡。
人的一生就像一段旅程，起点站是生，终点站是死。现在就像坐在飞速奔驰的动力列车上。少年、青年、中年、老年，一个个阶段“呼呼、呼呼”就过去了，很快就到了死亡终点。我们坐在这辆时间列车上刹那不停地飞奔，能不快速死亡吗？
看眼前冬寒夏暑催逼着人，人命的流逝和流水、闪电有什么不同。回头看四五十年前的人物，倏忽间全都死亡殆尽。当时谁不耽著迷惑于世间的苦乐，而如今秋天的草、冬天的蝉，形迹、声音全都化为乌有，成为另外一番景象。
后来人再看现在，就像现在悲伤往昔一样，迷人虚度时日，了悟的人又耽延修持，奔波忙碌的事哪一件是实在的？只有这岌岌可危的一条性命，可以修行往生净土，才算不虚度风烛残年。
（智圆法师(益西彭措法师)·《念死无常》）
【上海周六学佛放生群】依止净土五经一论和净土宗祖师圣言量。
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