对一个人来说，
天赋在于
我们如何释放自己的内在之光。
当我们的天赋之光穿透我们，
显现于世的时候，
我们才成为了那个
活起来的自行圆满的自己。
每个人生来都携带着独特的天赋，
它是照亮生命旅程的明灯。
如何在纷繁世界中找到并释放这份光芒？
如何不被世俗枷锁束缚，活出灵魂的完整与自由？
以下五个维度，带你开启天赋觉醒的旅程。
01
天赋之光：点亮生命的灯盏
无人能为你架起跨越自己生命之河的桥，唯有你自己能。
——尼采
每一个人都拥有深不可测的奇妙天赋，这个天赋只有在我们面对生活敞开胸怀、迎难而上时，才能显现。
我们往往无法独自领悟到这个天赋，需要在彼此互动中，才能发觉并信赖自己的天赋，然后再学会如何运用。
难就难在，当别人对我们的天赋熟视无睹时，我们不能给自己的天赋打折扣，也不能因为种种生活的重担而放弃对自己天赋的追求。
到底什么算有天赋呢？
对一盏灯来说，天赋是灯的光亮。没有光，灯就失去了存在的意义。
对一个人来说，天赋在于我们如何释放自己的内在之光。
与心灵隔绝的生活是毫无意义的，我们的使命就是在每日繁杂的生活中发现并点亮自己的生命之灯。
而这个灯被点亮后，我们的任务就是让这盏天赋之灯长明不熄。
展现我们的天赋之光的办法有很多：
小到帮邻居清扫车上的积雪，为狗狗剪指甲，给盲童读故事，大到帮年老的夫妇筹谋房贷事项，哪怕仅仅全身心沉浸在贝多芬的小提琴协奏曲中。
正如一盏灯能照亮一个屋角，带着爱心的双手能为所触之物带来生命。我们的天赋就是那充盈我们双手的东西。世间的许多绝活都是天赋之手的展现。
通过天赋，我们将自己的一部分生命力带入世间。我们每个人生来与世间万事、和未来一切都只有一心之隔。
世间万物被创造出来就是要成为宇宙源头与当下时刻连接的管道。成为这个管道是我们与生俱来的权利。
当我们的天赋之光穿透我们，显现于世的时候，我们才成为了那个活起来的自行圆满的自己。
成为圆满的自我有多种形式，都会让我们身心充实，最终成为灵性在这个世界上的工具。
我们的本真自我就像那避雷针一样，将宇宙那滋养万物的生命力传导向茫茫大地。我们只有摆脱凡尘俗事的干扰，向圆融本性敞开胸怀，我们的天赋之光才能闪烁不息，照亮世界。
麦基（Tim Mckee）对心理学家詹姆斯•希尔曼（James Hillman）有持续十年的追踪采访，最后他认识到：
每个人生下来就肩负着一个使命或目标，童年时期就能显现出来，之后在成长过程中不断以我们称之为“情结”的形式重现，直到我们认识到自己肩负的这个使命。
而对这个潜能的束缚则会导致希尔曼所说的自我向传统的挑战。
希尔曼曾说，我们的任务不是去超越生活本身，而是向生活的土壤中扎根。
有讽刺意义的是，我们生下来都具有圆满本性，但是必须经过生活风雨的洗礼才能认识并实现这个圆满本性。
人在一生中会忙碌于很多目标和追求，但往往有这样一个时刻，我们曾深藏的梦想突然展现在我们面前，这时我们才恍然大悟，原来我们一直都珍藏着这样的梦想。
不浪费自己的天赋就要全然信赖，我们人生的一切际遇都是在暗示我们拥有哪些潜能，如果我们静心聆听生命的启示，就能够在其指引下回归自己的天然本性。
要找到自己的内在声音，就必须沉下心来，与万物的核心相连，那时我们就能够听见真理之歌透过生活的喧嚣在我们内心低吟。
我们该怎样知晓自己是否在追随自己内心的声音呢？答案只有你自己知道！
就我个人而言，当我觉得自己像一只找到暗流涌动方向的小鱼，或一只展翅滑翔的鸟儿的时候，我就知道我已经找到了自己的声音。
我倾听自己灵魂的时候，我的整颗心对生活是全然的敞开和信赖的。
当我们能追随自己的内心来到生命无限的海洋的时候，就会发现自己像一只不再感到壳的重负的海龟，可以在深海里自在遨游了。
那个能让我们的灵魂彻底畅快呼吸的生活方式就是我们的事业。我们应该以容纳我们事业运作的地方当作自己的职业。
☻ 每日记录一件“点亮他人”的小事，感受天赋的流动。
☻ 自问：今天，我的“生命之灯”是否在燃烧？
02
全力地活出来：
勇气是挣脱枷锁的钥匙
将世俗的看法抛之脑后，全然不顾外人对你的指手画脚；
听从高我的指引，书写自己最美的文字，弹奏自己最棒的乐章，只追随自己心的方向。
——苏珊•安东尼（Susan B. Anthony）
法国的小说家巴尔扎克曾说过，“我来，就是要全力地活出来！”
巴尔扎克的确活得酣畅淋漓，精彩至极。但是他这句话不仅仅是为了标新立异，而且也引人深思。
全力地活出来实际更多的是表现出一个人的气场，而不是声音。是我们烁烁发亮的内在，而非华丽的辞藻。
全力地活出来是我们挣脱自己生命枷锁最好的方法，而也只有这样才能直接认清整个世界。
事实上，在一个人声嘈杂的房间里，我们可以不动声色地从站出来到躲起来，再从躲起来到站出来，这种关键性的变化没有人会注意到，只有我们自己知道。
所以，全力地活出来取决于能否找到不再躲藏的那份勇气，这也是不让自己的天赋浪费的关键一步。
日语中有一个词“kensho”，指看透一个人的天性。只要我们肯投入时间、热情、好奇心、创造力与慈悲，我们就能实现与自己的天性的连通。
不论我们是鞋匠、外科医生、水管工还是牧师，带着天性生活才能让我们获得连接彼此和世界的能力。
当我们忽视了天性，内在世界也就丧失了表达的机会。如果我们不带着好奇心与慈悲心去深度体验爱，整个世界就会变成冷冰冰的一块铁板。
当然，一个让人不自在的嘲讽是：不管我们怎样压抑自己，那种需要全力活出来、感受生活的本能需求是永远不会消失的。导致的结果就是我们会不断在错误的地方去弥补自己的缺失感，就像去沙漠中寻找水源那样。
没有鲜活的感受力，容易让人走向暴力去寻找刺激。当今社会血腥暴力的蔓延就是一个佐证，说明我们这个时代的文化已经让人们与自己的天性割裂。
全力地活出来就是要允许我们自己在直接体验生活的过程中变得柔软。唯有柔软，才能被塑造和转变。而只有柔软之时，我们的天赋才能闪现出来。
正如一盏灯能照亮一个屋角，带着爱心的双手能为所触之物带来生命。
☻ 写下最想隐藏的“天性”，思考：若释放它，生活会如何不同？
03
功课不断：警惕“魔鬼任务”的陷阱
他被关入牢笼，但栏杆与栏杆之间有一米的距离。只要他愿意，随时都能迈出牢笼。
——法兰茨•卡夫卡（Franz Kafka）
遭遇艰难的抉择之时，人们通常会很自然地停下脚步、思考再三，直到想通了，感到重新获得力量，才能再次走进生活。
这种抉择可能是要离开谁，追寻什么人或什么梦想，又或是重新再来。但是我们往往会陷入过度思虑之中，以为人生就是这样在不确定中挣扎。
所以，担心浪费精力而停滞不前是浪费我们的天赋的另一种危险倾向。
印度诗人阿米尔•库斯鲁•德拉威（Amir Khusro Dehlavi，1253~1325）的叙事诗《五部曲》（Khamsa）中有一段故事对浪费精力是很好的隐喻。
故事中，所罗门王给两个野心勃勃的魔鬼定下了永远无法完成的任务。他让其中一个魔鬼去用沙子填海，而另一个则是往沙漠里注水。两个充满雄心的魔鬼在丰盛奖赏的诱惑下，兴致勃勃地投入到这个任务中，耗尽一生也无法完成，再也没有精力去害人了。
这个小故事蕴藏了关于人性的深层洞见，它告诉我们，人们是多么容易在无尽的琐事上荒废了自己的才能，而不是为了寻找实现自己天赋的途径而努力。
乍一看，所罗门用这个计谋把魔鬼拴在这个任务中十分聪明，但是所罗门自己也难免要花费一部分精力去监管这两个魔鬼。
我们最难做到的就是平息自我的贪婪，这种贪婪最容易显现在我们的野心和魔鬼般的凶戾上。
这里不妨举一个我个人的例子。在我现在臣服于宇宙规划、接纳自己在整个规划中的小小角色之前，我曾饱受不安全感的折磨，找不到自己的价值所在。这也可以说是人们的通病。
于是我那野心勃勃的魔鬼雄赳赳地出征了，立志让我成名成家，我也因此给这个魔鬼分配了一个永无止境的任务——从那些和我毫无关联的人们那里获取关注和认可，这无异于用沙子填海或取水浇灌沙漠。
且不说我的魔鬼能否成功，但是我知道的就是，我将自己的才能荒废在毫无意义的努力之中，因为我在不断通过他人的认可来确认自我价值，而真正的自我价值感只能来自内心，是任何人都无法给予的。
当我内心缺乏自我确认时，不论我的魔鬼带回来什么战利品我都会觉得不够。
魔鬼会以多种面目显现，最常见的是野心和被接纳的渴望。
诚然，为了某种目标去努力工作并没错，渴望得到爱也没有什么不好，但人们总是驾驭野心去逃避做人必要的功课，比如，为了解决内心自我价值感的焦虑而去追名逐利；
为了被人接纳而不惜放弃自我，而不是去勇敢地面对自己与自己的关系、通过自我提升来确立自我立场。那时，对被人接纳与对爱的渴望就会转变成魔鬼般的贪婪。
我们身上的这种魔性永远不会消失，因此，我们时不时会面临的挑战就是，我们如何能改善世界，同时又不被所谓“我们能改变世界”的光环搞昏头脑。
☻ 列出近期消耗精力的三件事，评估是否与天赋相关。
04
故事和歌：莫让珍宝埋葬于心
有太多的人把自己心中的音乐带入坟墓。
——霍姆斯（Oliver Wendell Holmes）
如果我们习惯了长久躲藏，就会忘记了自己在躲藏什么，甚至忘记自己是在躲藏之中。
印度埃纳德人有一个寓言，讲的是一个愚蠢的妇人知道一个故事和一首歌，但是她只想把故事和歌藏在自己的心里，从来不对任何人讲。结果这个故事和歌不堪禁锢在她的嘴里，就趁她熟睡之际从她嘴里爬了出来。
故事装扮成了一双鞋子，而歌变成了一个外套，待在她的家里。她丈夫回来后，看到陌生的鞋子和衣服，问道：“谁来了？”妇人说：“不知道啊。”
丈夫怀疑老婆在偷情，就搬到寺庙里去过夜，在那里他偷听到油灯们闲聊，说他妻子知道一个故事和一首歌，但是她却从来不讲这个故事，也不唱那首歌。于是丈夫跑回去问妇人，这个妇人早已经把故事和歌都忘了，反问道：“什么故事？什么歌？”
这个寓言启发我们思考很多问题：
我们还记得自己的故事、自己的歌吗？
我们对周边的人是否有足够的信任，愿意与他们分享这个故事、这首歌曲？
如果不那样的话，故事和歌愿意被我们永远掖藏吗？
如果它们觉得闷了，就会想办法离我们远去，寻找自由。因为故事就是为了说给人听的，歌就是为了唱给人听的，所以我们无须隐藏神赋予我们的珍宝，也不必对自己的喜好心生愧意。正是因为你的爱，才让你的歌声和故事变得神圣。
其实是你的爱，让神圣露出面庞，这就如同阳光令鲜花盛开。我们也许会犯错，会粗俗地伤害彼此，但是站在大爱的视角，没有任何人、任何事是丑陋的。
从内在而言，没有低劣的音乐，没有难听的嗓音，也不存在粗陋的表达。
在宇宙真理的核心，唯一的标准就是活力。
凡是活力四射的都不会受制于评判的指摘。在这个意义上，灵性就如同电流，只要有连接就能通电。连接断开，电就断掉，一切就没有了生命。
所以，没有了灵性，就没有了活力与爱，所有东西也就会变得丑陋不堪。
人们往往遇到有核心意义的事物时，容易仅仅停留在评判的层面上，而不是彻底敞开自己，全然接纳，就仿佛得到了天赐吗哪食物（旷野食物），却因为没有咸味，就不去接受。
但是，就算我们容易遏制内在真知的表达，就算我们容易被庞杂的事物分散注意力，就算我们容易不停地评判，大爱还是能够将我们引向自己的天赋所在。
在不尽的岁月中，在那些所有已经逝去的和即将到来的日子中，风儿带给我们太多的歌唱的冲动，让我们欲罢不能。
☻ 选一首曾不敢唱的歌、一个未讲完的故事，分享给信任的人。
05
以慈悲之心入世：
爱是天赋的终极表达
我不追求必胜的结果，但我坚持必须的真实。
我不追求必定成功，但我必定追随我的内在之光。
——林肯（Abraham Lincoln）
要让我们的天赋得以施展，我们就必须学会给予。如果生命缺乏悲悯之心，那么我们无异于行尸走肉。在任何时候，以慈悲之心入世，都会让我们的灵魂获得青春活力。
只要我们回到那个善良的本性——即对生命中发生的一切带着谦卑崇敬之心敞开接纳——我们就会获得重生的机会。而给予，是每日重生的关键元素。
在对心灵的锻炼过程中——让心灵伴随我们走天下、扩展心灵、关爱世界的时候，善良能够让我们永葆开放的本真之心。只有那时我们才能成为生命流淌的管道。
不管我们给予什么、给予多少，给予本身就会为我们带来同样的、也许更多的收获。
关爱让我们的灵性得以提升，以慈悲之心入世就像呼吸一样必不可少。如果我们抑制心动而不抒发，就可能被憋得脸红脖子粗。
在人际互动中，如果我们感应彼此的关照行事，慈心就能净化和增强我们之间的纽带。
一个简简单单的真挚抚摸，一次对痛苦抱怨的倾听，对梦想的静静守护，对坦诚忏悔的宽恕，和对问题的容忍......所有这些努力都会让参与者变得更强，让人与人之间的纽带更加清晰可见。
从深层意义上而言，善良展现了人与人之间的血肉相连。每一个善良的举动都会让人们感受到宇宙的深切呵护。以慈悲之心入世能够拉开深层宇宙的大幕，而主动与人分享各自经历的深意，则会令人体验到宇宙的宏大规划所在。
给予，从本质上而言，是自己内在的一次有氧体操，帮助我们认识到自己在宏大宇宙中的定位。
如果说，对人友善是我们外在的表现，以慈悲之心入世则是我们栖居在此生的一种存在方式。两者都是无价的。我们个人及宇宙的健全取决于我们是否以善心对待每个人和这个世界。
以慈悲之心入世要求我们致力于时刻敞开。因为不管我们成就了什么，还是有什么没有成功，敞开本身都能为生命注入活力。
原因是，临在——毫无保留地以本真示人——就是我们所有善的源头。我们是否临在就决定了我们是怎样给予的、怎样接纳的。
当我们接纳世界多样性的时候，我们的灵性也能让我们敞开接受多种观点、多个故事、洞见、梦想和历史。因为只有把多种观点交织在一起时，我们才得以瞥见世界整体的面貌，而这个整体是无法从任何单一的视角窥见的。
因此，以慈悲之心入世，就意味着我们在平常生活中不带任何评判地面对每一个人，在他们所处的层次上与他们对话。
当我们心有评判和进行攀比之时，我们就跳脱了临在。
当我们给爱列出一系列前提之际，生命的活力就像水流绕开岩石一般，绕开我们，流向别人。
太阳这名伟大的导师一直都在默默地告诉我们如何以慈悲之心入世，因为它从来不规定谁才配得到它的阳光。
不妨把我们自己想象成为灵性的使者，致力于以多种经历的管道来表达灵性的信息。对那个超越我们而存在的，那个先于我们存在、在我们辞世后而永久存在的智慧，人们可以给出很多名字，但是我们自己的临在与敞开——我们对以慈悲之心入世的承诺——能够透过所有称谓而体验合一的实质。
持续的准备会令这一切变为现实，当我们向他人伸出援手时，我们也就为自己的心打开了一条通往世界源头的通道。
☻ 今日做一件匿名善举，感受“无条件的给予”带来的内在丰盈。
愿你的天赋之光，照亮自己，亦温暖人间。✨
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