/南怀瑾
《黄帝内经》告诉我们，“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。”
阳气像天上太阳一样，如果你的阳气自己搞得不好，就短命了。所谓阳气是什么?
欢喜也是阳气，高兴也是阳气。
人为什么不能证果？
是自己心理的结没有打开，八十八结使的结，根深蒂固。
如果大家在心行、行愿方面没有动摇，不要谈四禅八定，更不要想谈证果。
老实说，一个人真做了一件善行，这一天盘个腿打坐看看，马上就不同，气脉马上就不一样，心境马上就扩大了，这个是绝对不能欺骗自己的事。
不要说真正善的行为，或内在的善心，今天如果真把贪瞋痴慢疑这些毛病解决了一点，那个境界就不同一点。
有一句话说，“为善最乐”。
做了一件善事，做了一件好事，你的心自然就会开朗会快乐；
做了一件不好的事，就算别人不知道，你的心也会闭住不舒服的，这就叫做“以善德养生阳气”。
做了一件好事，花一样就展开了，所以真的大善一定是天人的境界。
所以心行方面要特别注意，这也只是说行，还没有讲愿。
我们有两条大路，一条修福德，行一切善，去一切恶；另一边修智慧。
福德圆满、智慧圆满，才能成功。
因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里又隐藏着密教噢！
不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。
大德也说：“真心发愿，脉就张开了。发心发得越大，脉就越容易张开。
越是抓住我不放，私见很重，越是‘我的、我的’，脉就越坚而不松，松不开。
又讲“戒守得好，脉就畅通柔软”、“通过脉可以修智慧，通过智慧可以调整脉。
要行善利益众生便是发愿，止于至善便是持戒，把善事做好便是修慧。
人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。
所谓阳气，就是身心的健康表现：
如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。
所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等。
人的身体大自然设计的本来都是完美无缺的，小孩子在12岁之前一般内心比较清净，没有太多污染。
男女之事不懂，所以身体基本不会有太大损伤，一旦12岁之后，身体和内心的双重发育，各种欲望随之而来，阳气渐渐褪去，阴气渐渐增长，身体的毛病慢慢就多起来了。
阳气耗尽，阴气充满，人的寿命就结束了。
在这里负责任地告诉大家，所有真正孝顺父母的人，身体都非常好，眼神都很有定力，元气足!
内心也非常清净。
这都是阳气足之后，自动的表现。
做任何事，需要德性和慈悲心，否则智慧开不了，天机无法发动!
凡是身体想要迅速恢复的人，首先第一个途径就是行善，行善使人阳气足，内心的阴霾一扫而光，元气就会恢复。
善行能变化气脉
善是心理上的东西，气脉是生理上的东西，“善行能变化气脉”实际上讲的就是身心之间的关系。心理影响生理，这是一个普遍的认识，这里就不赘述了。
南先生要深化的是，“气脉与心理行为有绝对的关系”。他说：“打坐时，气脉打通的地方就会有喜乐的感觉。”
所谓离生喜乐、定生喜乐、离喜妙乐都是气脉影响心理的问题;
《楞严经》讲圣者悟道时有“心得通达，然后心身一切通利”、“心身暖融、无碍流通”等的描述，这就是心理行为变化气脉的问题了，也就是儒家所谓的变化气质。
南先生认为气质是一个实在的问题，不是空洞的理论。换句话说，学位修养高了，生理都会转变的”。
因为受心理行为的影响，修心养性的人气质就会随着变化，每一个细胞都在变化，都跟着我们的心念在变。
所以修道的人功夫好了，气色会好、气脉会通。烦恼转成菩提，随时清明，生理也就完全转了。
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