夏虫不可语于冰，笃于时也；井蛙不可语于海，拘于虚也；曲士不可语于道，束于教也。
1,这句话完整的版本应该是：夏虫不可语于冰，笃于时也；井蛙不可语于海，拘于虚也；曲士不可语于道，束于教也。”不过，意思大致是一样的：夏天的虫子不可能和它们谈论冰冻的事，是因为受到生活时间的拘限；井里的青蛙不可能和它们谈论大海的事，是因为受到生活空间的拘限；乡下的书生不可能和他们谈论大道，是因为受教养的束缚。
2,从这个意义上说，很多时候，并不是需要把所有的道理都要跟人讲清楚的，因为，这要看你所面对的对象，是不是可以“谈”,倘若是一个夏虫，你去跟他说冰，那他知道是什么东西呢？一个在井底的蛙，去谈什么辽阔的天空，那是没有意义的。
夏虫语冰，成语，典故名，典出《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”意思是对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情。后遂以“夏虫语冰”比喻人囿于见闻，知识短浅。同”夏虫不可以语冰“。
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喜欢古文，是惜字如金，原来也不明白为何很多中国价投的人，喜欢孔子，老子，等等古人的文章，归根都是追本，求质。
量的追求是基于质的前提，如果没有质，再多的量又有何用？
在快中去追求不变的慢，本就是本质的追求和体现，也就是以本质的不变来应对环境的变化。
不初心，现在理解起来，不也就是本质的初心不要因为环境，组织，诱惑等等的外在而改变最初的想法吗？
从政从商，最开始的都应该是服务于人，而真正做了一段时间后，一些人迷失了，初心忘了，近墨者黑了，而丧失了初心，质变了，人也就变了。
夏虫不可语于冰，笃于时也；井蛙不可语于海，拘于虚也；曲士不可语于道，束于教也。
庄子的这一段话，转化为投资，有一句很好的可于之相对的：是因为看见而相信，还是因为相信而看见呢？
这句话不好理解，有点指鹿为马的意思。
好好理解吧……
提 醒
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读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
——培根
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