万事万物皆有规律与章法。要想批量“制造”好人，必须遵循一定的规律，讲求巧妙的方法。不按规律办事，犹如否认万有引力，必定摔得粉身碎骨。
本手册旨在帮助与指导各群体或组织大规模大批量（而非小作坊方式）制造出保质保量的好人，以配合国内及国际现代化建设的需要，供各届人士参考。
老调重弹一遍，靠教化是不可能大规模地培养好人的。而即便看上去培养出了一些好人，也很容易在遭受挫折不公等情况下“反水”。更多的恐怕是内黑外白、披着羊皮的狼，或者是无意识作着恶的帮凶。
人是一种善恶混杂的动物，每个人都有变好或变坏的潜质，关键还是取决于环境。丛林里，再温顺的也会长出獠牙；铁笼中，再凶狠的也会被驯服。好的环境会让普通人变好，让好人更好，让坏人变得不那么坏。
首先我们必须要搞清楚“恶”之所以会产生的科学原理。简言之，善即“利他”，恶即“损人”。人人皆有恻隐之心，人非草木，也非低等动物，作为万物之灵长的人类，不可能一点都不明白，利他就是利己、帮人就是帮己的道理。看到街上有老人跌倒，只要不担心被碰瓷，我想每个人都会上去扶老人起来。见义勇为也不是少数人的专利，而是大多数人心底潜藏的美德。说到底，人人都明白，自己是人类中的一员，大家都好才是真的好。
所以，无须过分刻意地强调“善”，因为“善”这样东西，本来大家都有，每个人都是“本自具足”的。
那么究竟什么时候会产生恶呢？我在《理性的恶人》里已列举了各种情况进行分析。归根结底一句话：当发生利益冲突的时候。遇到外人欺负，兄弟之间就会团结一致抵抗外人；而轮到分财产的时候，则会反目成仇，甚至你死我活。当外人来抢夺家族财产，那么利益冲突发生在家族与外人之间，整个家族内部利益一致，目标一致，都是为了维护家族利益，于是每个人都不分你我，团结一致；而当没有外人威胁家族的财产，只是在家族内部进行财产的划分时，利益冲突就转到了家庭成员之间，于是兄弟反目，大家都变成了恶人。
下面用一张图来简单概括一下上面两种情况。
▲利益冲突产生恶
图中的圆圈表示每个人的利益考量范围。说明一下，此处的利益指的是用于享受的利益，而不是创造出来的利益。当两个人的利益范围没有交集的时候，每个人都会以恻隐之心为发端，表现出善，即孟子所说的“恻隐之心，仁之端也”。而当两个人的利益范围存在重合部分，也就是产生了利益的冲突，那么在处理这一部分冲突的利益时，双方都很容易变成恶人。世间的大多数恶就是由此产生的。
此时，苦口婆心地劝人向善有用吗？“虞芮质厥成，文王蹶厥生”的谦让和睦，也断然不会在现实中发生。
只要存在利益冲突，就会起争执。持久的争执，意味着双方都是恶人。所以为了防止人们变成恶人，最根本的途径就是尽可能地减少利益冲突。围绕着这个根本目标，我们可以想到很多方法。
一、保证全面而明晰的产权。人的财产包括生命、身体、土地、房屋、钱财、生产工具、生活用品、作品甚至创作或说话的意愿与能力等等，产权就是人们对各类财产的权利。产权是每个人不可剥夺、神圣不可侵犯的核心利益，必须得到充分的尊重与保护。产权应该尽可能覆盖方方面面，如果没有充分的理由，就不能加以限制，因为限制越多，人们越不甘心，越想争取更多，产生的利益冲突也就越多。所以应该本着“排除法”的原则，先假定任何人都能拥有任何形式的产权，然后经过充分的讨论，经大部分人同意达成共识，对某些形式的产权加以限制或排除。在确定人人可享有的产权种类之后，要通过强制的手段，保护好每个人的各类财产。人们只有在自己的切身利益得到充分保护之后，才不会想着去争抢别人的利益。要是人人的切身利益全都是一笔糊涂账，那么也就意味着，社会之中的任何利益，都是全民疯抢的对象，可想而知，那必然是一场全民群殴的混战，还有什么“善”可言？人人都是恶人。所以每个人的产权一定要明晰，泾渭分明，任何外人敢越雷池一步踏入私人禁区，都将遭受严厉惩罚。奴隶社会、封建社会的人们是不会真正变好的，因为“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，普通百姓从来就没有或者根本就不知道自己有什么产权，又怎么可能不起冲突与争执？这就是为什么几千年来一直苦口婆心劝导大家相亲相爱仁爱道德，可是始终没用，到结束封建帝制的时候，还不是变成了鲁迅笔下吃人的社会？这怪不得老百姓，谁叫你皇帝老儿把全天下居为己有？
二、拉大人与人之间的距离。这个“距离”主要是指在享受利益的时候，综合考虑各方面因素后在利益空间里人与人之间的抽象距离。（若是为了创造价值而进行合作，当然距离越近越好。）这一点其实很容易在上面的图中得到体现。如果每个人的利益考量范围大小固定，那么当然距离越远就越不容易引发利益冲突。地域方面，人口高度密集的城市，人际层面，错综复杂的人际关系，这些都是在缩短人们之间的距离，引发利益冲突。现在大家明白老子为什么说“鸡犬相闻，老死不相往来”了吧？我们老说人际关系过于复杂会增加内耗，这内耗是怎么来的？盘根错节的人际关系必然导致盘根错节的利益纠缠，此时的利益何止是冲突，简直就是无法解开的死结，你想要抽身都抽不出来，在利益的勾心斗角中能活到下一集就谢天谢地了，至于善恶，谁还有时间去考虑？
三、将冲突的价值变成可复制的价值。那些导致冲突的利益，是因为其具有不可复制性所导致的排他性。我得到之后，你就只能干瞪眼了，而你也想得到，我又想守护，于是就起冲突，大家都变成恶人。但假如这个重叠的利益可复制，那就可以避免矛盾了。什么样的价值是可以复制的呢？非物质价值，也就是精神层面的价值，比如欣赏、爱慕、崇拜等等。我们常说，把一份快乐分享给别人就能变成多份快乐，就是这个道理。这种价值通常无法用金钱来衡量，属于更高维度的价值。精神的价值可以复制，而物质的价值无法复制。此外，我们称之为虚拟经济的数字经济里面也存在大量的可复制价值，因为数字世界的本质是人们的想象世界。数字世界里面的所有价值都是可以复制的，但可复制不代表着免费，那些不免费但可复制的价值等同于不可复制的价值。尽管如此，数字世界里还是存在大量免费的价值。现在大家知道为什么数字经济会如此火爆了吧？这本质上是人类内心向善的要求。数字经济让大量不可复制的价值变成了可复制的价值，大大减少了人们的利益冲突。
四、利益分配让人心服口服。那些起冲突的利益之所以被人争夺，是因为没有得到的那一方不服气，凭什么给你而不是给我？起冲突的根本原因还是由于秩序的缺失与公平的丧失。在一个公平秩序的维护下，人人本着等价交换的原则，那么很多原本会产生的冲突就会消失。价值是很主观的东西，人家服气了，认可你的价值了，就表明承认了等价交换，体现了公平，也就不会过来瓜分争抢你的利益了。
五、提供必要的全民共享的利益。一类是个人无法单独提供或者不愿提供的基础性公共利益，比如那些不赚钱的公共基础设施。这些公共利益对于每个人的日常生活来说都非常重要，不可缺失，但几乎没人愿意承担，那只能由社会来提供了。另一类是用于救急救难的保障性公共利益。俗话说，“救急不救穷”，人人都有生老病死，也可能遭遇突发灾难，这就需要提供各种强有力的保障机制，为全民救急救难。共享的公共利益需要遵循几个原则：一是公平性，也就是众人拾柴，全民出力，一视同仁，按照相同的规则贡献每个人的那一份；二是考虑价值交换中的暴力因素，适当对暴力所带来的不等价交换进行对冲，说白了就是有点劫富济贫的意思；三是要奔着节约的原则，因为这一部分共有的价值，说到底都是大家省吃俭用挤出来的，容不得浪费，更不可打着各种旗号挪作他用。
六、缩小人们的利益考量范围。每个人的最终利益都是由私有利益和社会提供的公共利益所组成的。人们拼命积累自己的私有财富，很大程度上是出于对未来的担心。如果不必担心公共利益对自己的保障，那么人们就没有必要囤积那么多私有财富了，如此便可缩小人们的利益考量范围。所以本条是与上一条密切相关的，如果缺乏保障性的公共利益，那么每个人对于自己私有利益的要求会变得非常高，赚取再多的利益都觉得心里没底，于是前面图中的各个圆圈就会变得很大，到处充斥着利益冲突。
七、扩大整体利益空间。全社会的利益空间扩大之后，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，人们之间的距离自然而然也会拉大，冲突就减少了。扩大全社会利益空间最直接的方式当然是提高生产力，为全社会带来更多的商品。还有一招就是提高全民素质。当人们变得更有素质更理性的时候，对价值的认识就会不同，就会上升到更高的境界去看待各种价值，也就等同于扩大了整个价值空间。同时，提升全民素质也意味着会创造出更多精神财富。所以一味地强调提高生产力来改善生活也是片面的，提高全民素质以便提升人们对价值的认识，在当下显得更为重要。
八、尽可能统一价值观。产生利益冲突，很大程度上是由于对利益的认识不统一所导致的。价值观一致的人们，通常不会产生太大的利益冲突。即便是现有的利益无法同时满足各方的要求，但要知道，很多时候人们都是为了希望而活的，希望比现实更重要。有了相同的价值观，就意味着怀有共同的希望，而一群人共同的希望里蕴藏着巨大的价值空间，跟这个巨大的价值空间相比，眼前这一点蝇头小利的冲突又算得了什么？自然是“相逢一笑泯恩仇了”。所以统一价值观非常重要。我在前一篇文章里说过了，要让人类停止战争，最根本的手段就是统一价值观。夫妻统一了价值观，才能相濡以沫，白头偕老；家庭统一了价值观，才能和睦相处，家业兴旺；公司统一了价值观，才能激发士气，蓬勃发展；国家统一了价值观，才能百业兴旺，海晏河清；世界统一了价值观，才能止戈偃武，天下大同。
既然说到了价值观，那就额外多说两句。毕竟我们不能停留在空想，还是要尊重现实，所以首先要想办法让相同价值观的人聚在一起，然后再想办法让不同人群的价值观趋向统一。话虽这么说，但其实并不意味着要很刻意去培养或引导价值观。我在之前已经论证过，群体的价值观与道德是统一的，但前提是需要一个自然的环境。拥有遵循自然的秩序，不同的人群最终都会形成统一的道德观，也就是统一的价值观。统一的价值观，是解决利益冲突的根本手段，它给人们带来的才是真正的星辰大海，现实中的任何利益冲突在这个星辰大海面前，只不过是苍海一滴而已。困在沙漠，才会为抢夺一口水而厮杀，只有迈向大海，才会变成一朵朵快乐而美丽的浪花。那时的人们，才会放下武器，卸下盔甲，收敛凶光，坦诚相待，绽放笑容，尽释善意。
不必持诵经咒，也不必谆谆教诲，按我开的这个“药方”去“抓药”吧，保证大家药到病除，一吃就“好”；按我这个“制造手册”，保证能大批量制造好人。
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