顶层的业务需要站在顶层的维度，才能进行各种“降维打击”。人际层面的最高维度便是“价值”，人类所有活动的核心是价值交换。
之前写过一篇《价值交换模型》，探讨了物物交换、货币交换以及无偿帮助这三种基本的价值交换形式。细心的朋友是不是觉得少了点什么？对了，少了一张图。
就像生病看医生，能喝水就不吃药，能吃药就不打针，能打针就不输液，我写文章有个习惯，能用纯文字就尽量不配图，并拒绝加粗标红等一切格式，能用黑白图就不用彩图，能用图片就不用视频。我很反感现在网上很多文章动不动就在里面夹杂着大量图片，甚至不相干的图片，这只能用“思想不够，图片来凑”来解释了。大家看中外名著，看金庸古龙小说，哪一本书里面配图标重点的？配图的书，那叫连环画，简称小人书。（当然，学术论文科技著作等除外。）
但今天这篇则必须要配图了，而且是彩图，足见此图的重要性。关于价值，我把目前想到的都画在此图中了，文字只是脚注。不废话，直接上图。
▲价值的“山河社稷图”
在前面的《价值交换模型》中提到，除了物物交换，其他价值交换形式都需要一个“中间物”来充当信用凭证，本质上也就是欠条。信用凭证分为两大类，法定货币为“公域信用凭证”，人情债为“私域信用凭证”。公域信用由江湖老大——即国家——为其背书，可以在公域（全国或全世界）内流通交换，且通常是显性可见的；私域信用由个人为其背书，只能在小圈子（比如二人世界、好友圈）内流通交换，且通常是隐性不可见的。
无论哪种信用，最重要的是稳定性。今天我欠你1元，明天还你1元，这是等价交换，生意可做，否则生意就做不长久。货币天生是金银，根本原因就在于金银最稳定。纸币与金银脱钩后，哪个国家最强大，当然也就最稳定，该国的货币也就自然取代金银成为世界的硬通货。所以，公域信用的稳定性取决于国力。而私域信用的稳定性则取决于个人的实力与人品。个人当然不如国家稳定可靠，所以，私域信用也就不像公域信用那样被广泛认可。
每个人拥有的价值/财富，最终都可以折合成上述两种信用凭证。广义的财富应当是这两类信用的总和，而狭义的、世俗意义上的财富，则只包含公域信用凭证。经济学也同样只是在公域信用这块做文章。但是不管白猫黑猫，能抓老鼠就是好猫，不管公域还是私域，只要能顺利地交换价值，都是有效的“货币”。公域信用体现的是效率，私域信用体现的是温情。为什么我们总感觉虽然社会生产力飞速发展，每个人都似乎越来越富有了，但幸福感并没有相应地提升？因为我们太注重公域信用而忽视了私域信用，导致两者严重失衡。公域货币似乎能交换一切，但它是坚硬冰冷的，无法触及人的内心，换不回热情与温情。柔能克刚，而刚只能毁柔，却无法克柔。人心，这个“灵台方寸”，是世上最柔软的地方，只有最柔软的东西才可以触及抚慰。
刚才对每个人拥有的财富进行了解释。上一篇刚探讨了第一性原理，第一性原理要求我们站在源头、站在最高处去俯瞰一切，要求不偏不倚、中正地、无差别地去看待一切。所以，后续如无特别说明，当谈及“财富”，不再区分公域还是私域。并且在本文以及后续所有文章中，信用、货币的概念是等同的，视我心情，高兴用哪个就用哪个。
价值交换分成两大类：积累（财富）与消费。积累是用自身的价值去换取货币，消费是用拥有的货币去满足某些需求，即换取他人的价值。
最典型的积累当然就是工作，贡献劳动力，为社会创造价值，然后获取劳动报酬。这一过程积累的是公域货币。而当你帮助朋友、展示才艺、弘扬道德，虽然可能没有一分钱的收入，甚至还是亏钱亏时间亏精力的事，但在无形中积累了他人对你的信任，积累了私域货币。这一过程同样是价值交换，表面上吃亏，实际上还是赚到了，这便是“吃亏是福”的土法经济学解释。
人生的重头戏还是要满足自身的各种需求，也即消费。没有钱的人生是悲催的，但人生最悲催的莫过于人没了，钱还没花完！所以，消费才是重点。如何高效、经济而又“科学”地消费，是一门很深的学问，也是一个非常大的市场。
把“价值”摆到了你面前，如何消费是你的事情，谁也管不着。难点是如何找到价值，如何找到你心中想要的价值？我们上网需要交换机、路由器等各种网络设备，这些设备组成了互联网，其根本任务就是把信息送到指定的用户。我们把信息替换成价值，同样需要一个由价值的交换机、路由器等组成的“互联网”，把价值送到目标用户。这比目前承载信息数据的互联网更难，却也更有意思，更好玩。
用于交换的价值在哪儿？价值的载体无非是物与人。这里说的“物”，包括各类有形的物品与无形的作品。物的价值好理解，比如我们使用手机，手机便为我们提供了价值。其实人的本质也是物，人不就是高级动物嘛。在价值层面，完全可以对人进行物化。人可以为他人提供各类服务，是服务业的主力。人们交朋友的同时也是在互相“消费”对方，陪你侃大山，陪你踢球，陪你吃喝，其实都是在满足某方面的需求。没有朋友，你的快乐同谁分享，你的忧伤向谁倾诉，你的寂寞找谁排解，你的迷惘跟谁商量？
只要价值用于交换，那么其载体便是商品。所以，人本身便具备商品属性。但除此之外，从商品的角度来看，人还具有其他特点。
1、人能制造商品。这个不用多解释了吧，世界上的大多数价值肯定是由人直接或间接创造的。即便是“大自然的搬运工”都可以搬成首富，可想而知，人类创造的价值有多大。
2、人能分享商品。有些商品，我们直接买来使用，但也有一些东西，我们可以向左邻右舍借来或向出租方租来使用，这实际上是对方把买来的商品通过“时分复用”等方式分享给大家使用。对于那些贵重或不经常使用的商品，这种方式更加经济高效。
3、人能推荐商品。好酒也怕巷子深，营销的本质就是找到有效的推荐方式把商品成功推荐出去。这里面，推荐人至关重要。
以上这些，我基本上都画到图里了。
以往，我们总习惯于从价值载体的角度来看问题。当我们站在物品的角度，便有了“商务”的概念；当我们站在人的角度，便有了“社交”的概念。伴随着互联网的蓬勃发展，这些概念从线下搬到了线上，从现实进入了虚拟，也造就了许多财富神话。时至今日，这些方面的基础设施已被夯得很坚实了。但问题还是接踵而来。商品品牌种类越来越多，更新换代越来越快，个性化需求越来越旺。跟信息爆炸类似，未来的商品也要爆炸，消费者要的不是加法，而是减法。如何精准地把商品送达目标用户？传统电商遇到了很大麻烦。另外，物质的极大丰富导致精神的极度空虚，物的价值被不断拔高而人的价值则被不断贬低，人们心灵越来越空虚，知心人越来越少，知心话越来越无处讲。传统的社交平台也拿不出一个好的解决方案。关于上述问题的具体分析，我已写到了《阿里的大危机》与《腾讯的大危机》这两篇文章。
关键原因还是本文开头说的，没有上升到更高的维度，没有运用第一性原理来思考。人们的根本目标并不在于找物或者找人，而是在于找价值！人或物都不重要，重要的是价值。所有价值相关的部分，我在图中都已用蓝色专门标注。抛开人或物的概念，专注价值，用统一的观点来看待，便可提炼出不同的模型。
同时，我们可以看到，未来电商和社交的界限会越来越不清晰。当上升到价值的高度后，这是必然。都是价值的载体，何必非要如此区分呢？
依我看，目前的陌生人社交也是走进了死胡同。陌生人社交领域，近些年每年都会冒出数以百计的新App，光是鹅厂去年就出了十多款，也没激起什么水花。大家都是只盯着交友啊，寂寞啊，灵魂伴侣啊。恕我直言，走这条路都是无解的。这不，眼下风头正盛、眼看就要在美上市的某“灵魂社交”App在上市前夜离奇终止了IPO流程。这可不能怪我哟，我发誓，我只是一直不看好，但从没有诅咒过哦。其实何必这么执着于“社交”呢？实在找不到朋友也不是什么大不了的事，找到“价值”就行了。
暂时不想用文字作更多解释了，今天的图更重要。一千个人可能有一千种理解。有缘的你自会明白，不妨一起进入这幅“山河社稷图”，驰骋畋猎，在价值的社稷山河。