关于义和利的争论，从古至今从来没有停过。
在我们的传统文化里，都斥责见利忘义的行为。虽然大家嘴上都这么说，但是几千年来，似乎并不见得有太大的改善。表面上大家都痛斥见利忘义，不过关起门来想什么干什么，那就不得而知了。
历史上所有的起义，都是高举大义这面旗帜的，名不正则言不顺。即便是到后面再昏庸残暴的朝代，当初起事的时候，也都无不大义凛然、天下为公。然而，屠龙勇士们到最后都还是变成了龙。
大人们总嘲笑小孩子老爱区分好人坏人，总喜欢说，这世上哪有非黑即白这么简单。黑白分明，那是幼稚的象征。不过对待义和利，大家似乎又挺黑白分明的。至少在明面上，谁要是不把义和利摆在对立面，谁就是恶人或者傻子。
而真正的恶人，正是钻了这个空子。或者说每个人的潜意识里，都藏有恶的种子，等待合适的机会，便伺机作恶。
那么究竟什么是义，什么是利？
“利”当然就是利益，这个没什么好说的。对于大多数人而言，利就是金钱或者是比较直接的好处。
而“义”是什么？其实大家脑子里也就是那么一个模模糊糊的概念，只知道义是好的，但就跟刚才提到的好人坏人的概念一样，真要给出一个严格的定义，恐怕谁也说不上来。就好像对于道德，其实至今就没有人给出过一个准确的定义。恐怕在大多数人的脑子里是这么想的：什么是道德？就是好的。什么是好的？就是有道德的。一个死循环。
有个笑话相信大家都听过。老师问小朋友：“你们觉得太阳好还是月亮好啊？”小朋友们回答：“月亮好。”“为什么呀？”“因为月亮晚上出来，而太阳只在白天出来。”
人们通常谈论的“义”，其实就是小朋友眼里的月亮。如果大家都主张“利”，而你主张“义”，那么你就是黑夜里的一轮明月，在漆黑的夜晚为大家提供微弱的光亮。而太阳，大白天出来有什么用，大家不需要。
把“义”比作月亮，当然并不十分恰当。因为人类社会中，“义”确实应该越多越好。月光太微弱了，“义”的光辉绝对不应该这么微弱。但在搞清楚“义”的本质之前，姑且先做这样的类比，大家不要定量考虑，只需有这么一个定性的概念就可以了。
作为常识，大家都知道月光其实是日光的反射，本质上还是日光。所以无论白天还是黑夜，照亮世界的永远都是太阳，而不是月亮。义和利的关系正如月光跟日光的关系，义的本质还是利。
照我说，义是间接体现的利益。可以把义看成是经过多次反射多重转换的利益，其本质和源头都是利益，只不过这种利益是无形的、间接的、不容易让人察觉的。我已写过好多篇文章，分别对善恶、道德等概念进行了分析，说来说去归根结底都是围绕利益展开的。抛开利益来谈论这些概念，都毫无意义。撇开利益的考量，文人墨客可以卖弄文采描绘镜花水月，但除了让大家舒舒服服意淫一番，起不到任何实质性的作用。
人人都是自私的，区别仅在于格局的大小（参见《利己，但请别精致》）。从这个角度，我们可以把传统观念里面的“利”视为格局较小的利益，而“义”，便是这个格局之外的全部利益。
▲义、利和格局示意图
但因为大多数人的格局往往并没那么大，所以自身格局之外的利益，大家就不把它们视为利益了。少数品格高尚（也等同于格局宏大）的人，看到了这些利益，并帮助人们去实现这些利益，让众人感受到了这也是切实的利益，为了区别于传统概念上的“利”，人们于是称之“义”。
随便举个例子。你是我好朋友，有一天你落难了，急需用钱，我肯定不能重利轻义见死不救，但凡手头能周转得过来，肯定借钱给你，等你什么时候有了钱什么时候还，就算你还不了也无所谓。而如果你也是个重情重义之人，那么肯定想着滴水之恩当涌泉相报。我当然不图报，但你要是发达之后报答我，我也却之不恭啊。如果你是个知恩不报的白眼狼，我也肯定不会交你这个朋友。所以，说来说去还是利益的问题，只不过不要那么露骨而已。
我们身边肯定有不少人，表面上两肋插刀，背地里捅你一刀。酒桌上没有问题，吃完饭你算老几。很多矛盾、误会都是由于义、利关系的含混所导致，几千年就这么稀里糊涂过下来，糊涂女遇上糊涂郎，葫芦僧判断葫芦案。
归根结底，不是涉不涉及利益的问题，而依旧是格局的问题。如果你的格局不够大，那么你会感觉“利”就代表自私，“义”就代表无私。但当你的格局足够大，这时候你看到的反而全是“利”，而没有了“义”。这便是为什么老子在《道德经》里根本不主张大仁大义，反而说“天地不仁，以万物为刍狗”的根本原因。庄子深得老子精髓，所以认为“圣人不死，大盗不止”。老庄的格局何其之高，即便是其他圣贤，又有谁能出其右？大多数人理解不了老子庄子，而只爱读那些把义和利区分对待看起来大义凛然的心灵鸡汤，根源就在于格局没有打开。
人们这么做，理想情况下也并没什么不好，人人向善的世界当然是美好世界。但在现实中会导致两个问题。一是由于自身格局不够大，没遇到麻烦或者欲望暂时得到满足的时候，觉得“义”挺好的，然而一旦遇到麻烦或者欲望得不到满足，这时候便会有一种被欺骗的感觉，觉得还是“利”更重要。吃不饱饭的时候，人人都会质问：“道德能当饭吃？”正所谓人无远虑，必有近忧。格局不够大，考虑不周全，边界太小了，导致现实和计划相冲突。二是如果你把“义”看得很重，也即你考虑的利益范围很小，而别人正好相反，不考虑“义”而只考虑“利”，那么你的利益将会被别人侵占，或者你会觉得你的利益将会被人侵占。这时候你除了埋怨或报复，恐怕也只能找阿Q来帮忙了。
这么看来，如果有人一个劲地在你耳边鼓吹重义轻利，那么他的真实目的十有八九是借机压缩你的利益范围（还有一个可能是真心的，但没有充分考虑后果）。接下来的事情，你应该都懂了。
总而言之，我不主张把义和利区分对待。义利之争是永远不会有结果的，只怕是：地球不爆炸，争论停不下！宇宙不重启，争辩不停息！义和利只不过是同一样东西从两个不同角度所看到的不同呈现。不要羞羞答答、扭扭捏捏、遮遮掩掩，大大方方地承认就好。没什么好争的，不妨简单粗暴一点，只提“利”便可，不要提“义”。但是，格局要打开。
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