克制

之前我说过，古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必任性。而在这之前，我又说过，古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必有分裂之人格。

任性的对立面是克制。因此，结合上述两个论断，可以给出一个推论：古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必克制。

记住撒切尔夫人的那句名言：“所有成长的秘诀在于自我克制。如果你学会了驾驭自己，你就有了一位最好的老师。”我觉得这句话是对克制与个人成长之间关系的最好概括。

凭我肉眼观测，我发现绝大多数成功人士都是任性的。“任性”对于一个人的成才和成功至关重要，但这绝不意味着任性的人都是成功的。有钱而任性的人很可能成为纨绔子弟，没钱而任性的人很可能沦为恶霸流氓，有才而任性的人很可能恃才傲物，无才而任性的人很可能眼高手低。任性只是通往成功的一种手段，但绝不是我们追逐的目标，更不是美德。任性的最大作用是帮我们对人生进行“调谐”，让从事的事业或工作跟我们的兴趣同频共振，让人生走向辉煌。

如果你的人生“调谐”成功，那么此时就要对任性进行收敛了。之前我也说过，成大事的人往往在某些方面是很任性的，但绝不是处处任性。凡事都要恰到好处，过犹不及，继续任性则会乐极生悲，甚至走向毁灭。

只有既任性又懂得克制的人，才能成为真正的人才，才会取得真正的成功。

任性最大的作用就是通过“调谐”的方式，把人的兴趣挖掘出来，并停留在兴趣点做事。每个人的精力有限，真正的兴趣也有限。就像“有志者立常志，无志者常立志”，兴趣太广泛了，等同于对什么都不感兴趣。另外，兴趣可分为真兴趣与伪兴趣，比如“叶公好龙”就属于伪兴趣；也可分为高级兴趣与低级兴趣，比如“性别：男，爱好：女”就属于低级兴趣。认清自己的伪兴趣，克制自己的低级兴趣，才能把精力集中于真正而又高级的兴趣，此时的同频共振才能助你成功，否则很可能只会让你玩世不恭。所以，任性一定要配以克制才行。任性能让你找准自己的兴趣点，克制能保证你停留在最佳兴趣点。一阴一阳之谓道，任性是阳，克制是阴，任性与克制阴阳协调、琴瑟和鸣才是成功的保证。

丛林里的猛兽，除了拥有锋利的獠牙和强健的肌肉，还需要一项必备的素质——等待。抓捕猎物需要耐心的等待，即便饥肠辘辘，即便猎物已近在眼前，也得在最佳时机出现之前纹丝不动地等待，然后抓住机会一击即中，这才是丛林强者应有的风范。等待需要耐心，耐心意味着克制。越是处于食物链的高端，越需要克制。只有最沉得住气、最能够克制的，才能站到食物链最顶端。

商界大佬们往往都是克制的典型，他们往往都鼓吹延迟满足。什么叫延迟满足？不是不在乎钱，而只是不在乎这么点钱。延迟是在蓄势，延迟是在铺大网，延迟是在张开血盆大口，等待着猎物们自投罗网，这才叫巨鳄。猎食者总希望猎物不要有任何克制，时刻欢快地蹦哒，要是猎物学会了克制，那自己就要饿死了。

当然我在这里并不是鼓吹丛林法则。众所周知，我是非常厌恶丛林法则的。然而，世俗所谓的成功，不就是针对丛林而言吗？想要融入当前的世俗，就不能活在乌托邦。无论是比猛、比狠，还是比大、比强，都离不开克制。想要出人头地，克制是必练的基本功。

在丛林里胜出，需要克制，而一个远离丛林法则的社会，更需要克制。一个社会如果摆脱不了丛林法则，归根结底都是欲望在作祟。亚当夏娃偷吃禁果之后，打开了潘多拉魔盒，从此人们的欲望就像脱缰野马，哪怕前面是悬崖峭壁，也不会放慢疾驰的步伐。欲壑无穷，正因为人们的欲望得不到克制与管束，从丛林中走出的人类头顶始终高悬着达摩克利斯之剑，时刻面临着滑回丛林的危险。就这一点而言，宗教起着非常积极的作用。宗教让人学会克制和收敛，科技则纵容和放大着人类的贪欲。宗教像是一个饱经沧桑洞晓一切看淡一切的老人，科技则像是一个初出茅庐懵懵懂懂无惧一切的年轻人。年轻人有年轻人的活力和创造力，旭日东升光芒四射，但惯看花开花落云卷云舒的老人同样是夕阳无限好。很多时候，不听老人言，吃亏在眼前。不受宗教约束的科学，就像一个只会任性而不懂克制的人，是早晚要出事的。

要做到克制非常难。天生具备克制力的人很少见，但也只有这样的人，才算真正赢在了起跑线。不过其他人在后天也是可以补救的，这就需要家长们在子女的婴幼儿时期就重视培养孩子们的克制精神，越早重视效果越佳。然而，现如今的父母们往往想尽办法去满足子女的要求，却忽视了让孩子学会克制，如此一来，给予越多可能将缺失越多。

相比起个人的克制，更难的是全社会的克制。跟人一样，一个文明的社会既需要任性也需要克制。任性是为了百家争鸣百花齐放万马奔腾，克制是为了收敛欲望收敛暴力收敛不公，把暴力这只猛兽关进笼子。前面说过，宗教负责对欲望进行克制，而宗教的本质就是道德，宗教/道德是非强制性的，所以，对欲望的克制也不是强制性的，我们只能提倡欲望上的克制，但任何人都无权在法律的框架内去限制他人的欲望。所以，收敛欲望不是根本，关键还是在于对暴力的收敛。可以这么说，对于暴力的克制程度，是衡量现代社会文明程度的关键。对暴力的克制才是强制性的，需要秩序，需要法律，这也是法治社会为什么如此重要的根本原因。一个真正意义上的法治社会，其本质是对暴力的约束、对暴力的克制。一个强大的社会，一方面体现在科技文化上的任性，另一方面体现在暴力上的克制。如果缺少前者，将成为懦夫病夫，而如果缺少后者，则将成为暴徒歹徒。

任性难，克制更难，在任性的同时保持克制，更是难上加难。但是没有办法，你想要有多任性，那么，你就必须要有多克制。


参考阅读：
任性
人格分裂论
延迟满足？醒醒
宗教漫谈·欲望的困扰
不等价交换揭秘