今天这篇的标题是有点问题的，因为根据我多年观察得出来的结论，文化的本质就是吹牛，所以两者重复了。
但这并不意味着有语病，就像鲁迅先生说过的，“墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，我的意思是我今天要讲两件事，一件是文化，还有一件也是文化，或者说，一件是吹牛，还有一件也是吹牛。
我是个比较谨慎的人，所以吹牛是要打草稿的。故此，我特地到网上查了有关文化的定义，果然五花八门。对于文化的理解，东方西方是有差异的，古代现代是有差异的，文科理科是有差异的，张三李四是有差异的，阿公阿婆是有差异的，你和我也是有差异的。最搞笑的定义是：文化是指一切文化产品之总和。又是一个经典的递归定义。我当年《数据结构》考了96分，可别拿这种定义来糊弄我。
为了替大家节省时间，我摘抄了一些比较主流的定义，供大家参考（看看就好）。文化，广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和，狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式，有时又专指教育、科学、艺术等方面的知识与设施。文化是人类在不断认识自我、改造自我的过程中，在不断认识自然、改造自然的过程中，所创造的并获得人们共同认可和使用的符号（以文字为主、以图像为辅）与声音（语言为主，音韵、音符为辅）的体系总和。文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。西方的Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培养及训练，使之超乎单纯的自然状态之上。西方观念之中，文化较偏于指人文之静态的客观存在，而较不重于指活动的创造义，由缺乏中国传统中最为郑重的道德化、精神提撕一重意涵。……
要是你去深究文化的定义，我保证你会坠入五里云雾。千言万语不如两个字来得明了——吹牛。当你把文化当成吹牛来理解，那么一切都会变得非常简单直白。
当然，也不能完全把文化等同于吹牛，因为在所谓的文化里，还是包含一些真实的东西，包含一些求真的精神与成果，比如科技理论，比如关于社会的真实报道，比如对于历史的反省与检讨，等等。但即便是这些，又包含多少真实的成分呢？科学理论只不过是目前看起来比较实用的假说而已，真实的报道可能只是盲人摸象，对于历史的反省检讨也很可能如同广大男同胞在女友/老婆面前的“我错了”。如果一定要说“真”，那么最多是真诚、真心，却很难是真实的事实或结果。我们也可以把这类“真实”理解为吹牛，是一种诚实的、敦厚的吹牛。
至于剩下的，那几乎都是五花八门、海阔天空的吹牛了。人类世界本质上是想象构建的世界，有限的客观真实其实都是为无限的想象服务的，想象是人类社会的骨架、血肉与灵魂。
男生宿舍夜里的卧谈会，有一个永恒的话题——等熄灯以后，还不一样？所以说年轻就是幼稚，怎么会一样呢？即便一切都一样，可大家对不同的人的想象不一样，感受就会天差地别。为什么宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑？虽然坐在宝马车里哭着，也许那个花心大萝卜对自己并不真心，但一想到毕竟衣食无忧，零花钱就够别人赚一辈子了，坐的又是宝马，会有多少人投来羡慕的目光，想想就开心；而即便坐在自行车上笑着，两情相悦忠贞不渝，可一想到天天为了养家糊口劳苦奔波，坐的还是单车，会有多少人投来不屑的目光，笑容就凝固了。穷人们老是觉得，富人们赚这么多钱用得完吗，有什么意义呢？可是想过没有，即便吃着一样的粗茶淡饭，富人们一想到巨额存款和豪华家宅，每一口饭菜都是香甜的；而穷人们一想到干瘪的口袋和无望的前途，每一口饭菜都是苦涩的。是想象决定了人们的感受。人们一个个铆足干劲，努力奋斗，本质上不是为了追求物质，而是用财富去填充想象，从而让自己过上开心的每一天。
一切都是想象，一切都是吹牛。牛皮吹好了，人就会开心；牛皮吹不好，人就不开心。女娲娘娘捏泥人时为什么一直笑着？因为做人最重要的就是开心。人要是不开心，工作就会没劲，人缘就会变差，机会就会溜走，健康就会失去。哀莫大于心死，不开心地活着就是提前宣告死亡。一个人是否开心，归根结底是由他的想象决定的。综上，生命在于吹牛。
每个人都在吹牛，只不过有的人把吹过的牛都忘了，而有的人记得很清楚；有的人吹牛前后矛盾，而有的人自圆其说；有的人吹完牛之后接着吹牛，而有的人居然把吹过的牛给实现了，于是人们回过头来说，那不叫吹牛，那叫牛掰！
世界发展到今天，物质上应该是挺富足了，可为什么还是有那么多的穷人？穷人之所以穷，不一定真的没有本事、没有价值，而是周围的很多人（或者说是集体意识）想象不出他们的本事，想象不出他们的价值，从而想象不出把生产出来的物质财富给他们使用的理由，所以饿死活该。当然，每个人都忙得很，不会真的花时间去想象别人的本事和价值，大家都采用最简单粗暴的办法——看谁钱多。金钱凝聚了所有人的想象，是一种量化的想象。当有了金钱之后，就可以非常简单地通过金钱来衡量一个人所积聚的别人对他的想象。如果你想要得到更多的资源与合作，那么不必证明你的本事，只要证明你的银行存款就足够了。所以，金钱文化是这个世界上最主流的文化，因为金钱这张牛皮才是全人类共同的想象。只有金钱才能真正做到——同一个世界，同一张牛皮。
如何形容吹牛水平？我们通常用“大”来形容吹牛的效果。牛皮吹得怎么样？牛皮吹得很大。但其实“大”并不能形容牛皮的好坏。虽然大，但可能大而无当，空虚浮夸，不但不能讨好别人，还可能引起反感。衡量吹牛水平的真正标准是“美”。
牛皮一定要吹得美才行。
因为爱美是人的天性。我们总说“美好”或者“丑恶”，说明在人们的潜意识里，美和好是相连的，丑和恶是相连的。真、善、美是人们心底的追求，但这三者中，“善”和“美”是结盟的，“真”是孤立的。当三者不可兼得时，人们首先抛弃的是“真”，其次是“善”，最不愿舍弃的是“美”。其实对于大多数人来说，真不真实无关紧要，最关键的是要“美”；而当穿上“美”的外衣之后，“善”也就看起来顺理成章了。我们常说“人心向善”，其实那是利益引导的结果，“人心向美”才是天性使然。顺人性如沐春风，逆人性如迎寒风，吹牛一定要顺着人性才会有最佳效果。所以，一定要吹得美，越美越好。
在甲骨文里，“文”是一个胸脯上刺有花纹的人，所以文的本义就是“文身”，“文”是“纹”的古字。因为在身上刺花，所以引申为“花纹”“纹理”，进而引申为自然界呈纹路状的现象（天文、水文等）、（有条理的）文章、文采/文雅、文字等等意思，而“化”是变化、演化之意，所以“文化”的意思，其实就是用雕饰装饰修饰等美化手段，推动人类社会的不断演进。你看，这不就是吹牛吗？能吹动社会变化的吹牛，就叫文化。
我也说过，真、善、美在通常情况下是一个三元悖论，尤其是真和美很多时候水火不相容。为了“美”，很多时候必须要舍弃“真”。如果实在要在“美”的同时保留“真”，那么恐怕就只能是“真·吹牛”了。
文学是文化的重要分支，是用文字进行吹牛的学问。我还是要再次引用王小波的那句话：“所谓文学就是：先把文章写到好看，别的就管他妈的。”把文章写得美，才能成为文学，这样的人才能称为文学家。如此一来就很容易明白，为什么搞文学/文艺的人通常比较花心了（其实不搞文学/文艺的人也通常比较花心），因为人家的工作本来就是“雕花”，一个人只有在“本色出演”的情况下才能取得最大成就，所以若是没有一颗“花”的“心”，顶多只能成为二三流文学家。
按照我的理解，在所有的文化分支里，哲学是离文化最远的，或者说，真正意义上的哲学不属于文化。因为哲学是“形而上的求真”，是最顶级形态的求真，所以跟“美”最不沾边，不美不吹牛，不足以称之为文化。那为什么哲学又成了文化的重要分支呢？我觉得很多哲学是假哲学，或者说是误入了歧途的哲学。哲学既然是“形而上”的，那就应该大道至简，就应该像爱因斯坦的质能方程那么简单，不应该搞得那么复杂。哲学的任务是统摄所有学科，包括宗教、自然科学、社会科学等，而反观现如今的哲学，五花八门，眼花缭乱，甚至沦为了其他学科的跟屁虫，我觉得这不是在求真，这是在吹牛。总之，哲学要是离文化越近，其吹牛的含量就越高，其冒牌的性质就越严重。真正的哲学是超脱了文化的学问，也是所有文化的根源。如果说文化是吹牛皮，那么哲学就是那张牛皮。所有文化吹来吹去，最终都离不开哲学的手掌心。
为什么黑格尔说老庄是一个半哲学家？因为老子的话非常朴实简单，一点都不吹牛，所以老子是完整的哲学家。相比而言，庄子的话就多一些了，文章也更美一些，所以庄子的文学/文化成分提高了，但哲学成分下降了，只剩下了半个哲学家。
诸子百家里，老庄之外的其他各家离哲学越来越远，而为文化所做的贡献越来越大。这也是由诸子们的任务所决定的，诸子们要通过适当的吹牛皮才能说动封建君王，以便借他们的势力实现自己的政治抱负。如果不讲故事，不吹牛，就会像老子一样，顶多被当做神仙供奉，却没人听他们的肺腑之言。老子最希望的并不是被人们奉为炼丹的“太上老君”，而是他的施政理念能被人们接受，因为他觉得只有他的施政理念最符合宇宙真理，可惜人们还是只把他当成了神仙来膜拜。至于老子的理论，人们总是笑着摇一摇头：“太深奥了，看不懂。”其实哪里深奥，是太简单了，所以看不懂，或者不愿意看懂。因为老子不吹牛，所以人们在潜意识里抵触，所以只是“形而上”地供奉，却不愿“形而下”地实践。人们记住的也只是《道德经》里面相对而言比较“文化”一点的只言片语，因为那些语句读起来比较美；至于其他，那就去他妈的。
也不是所有的吹牛都叫文化，只有吹到一定境界，有足够多的人相信，有足够强的信任度，才能成为文化。所以，文化是顶级的吹牛。兵法是使诈之道，文化是吹牛之道。流氓不可怕，就怕流氓有文化，意思是不会或不太会吹牛的流氓不可怕，就怕遇到很会吹牛的流氓，骗了你的钱抢了你的财，你还死心塌地帮他们数钱。
说了这么多，大家不要误会，以为我在号召大家不要吹牛。恰恰相反，我觉得该吹牛的时候就一定要吹牛，大大方方地吹牛。当别人都在吹牛的时候，你不吹牛，那么尴尬的是你，吃亏的还是你。
商业活动是人类活动的最主要形式，甚至可以说是本质。三流企业不敢吹牛，二流企业大大方方吹牛，一流企业看起来不吹牛却胜过吹天大的牛。就好像如果你没钱没势，那么穿戴名牌会很心虚，生怕被别人说成A货；如果你真的挺有钱，那么就可以大大方方地穿戴名牌；而如果你超级有钱，那么你随便买个地摊货都会被大家当成名牌。衡量企业的优劣，本质上就看吹牛的水平或境界。
既然吹牛是人的天性，人们最喜欢吹牛，那么所谓营销技巧，本质上也就是吹牛技巧。所以营销分三个层级：最低级别是厚脸皮，因为如果脸皮不厚，牛皮都不敢吹，那么显然输在了起跑线；往上一层是懂人心，因为攻人攻心，了解对方的意图就能牵着对方的鼻子；最高级别是懂文化，因为文化是吹牛之道，主导了文化就能降维打击，消灭一切对手。
反过来看，能主导文化的，一定是厚脸皮、懂人心的，因为这些都是基本功。如果你想颠覆商业模式，想主导整个产业，那么你直接奔着“文化”而去就可以了，不必刻意去磨练脸皮、揣摩人心，因为这些东西，会在你追逐文化的道路上自然而然得到锻炼，一定会“举一反三”的。人的时间是有限的，你在哪个层级花费的时间越多，你最终就会停留在哪个层级，所以最好直奔主题。
好了，明人不说暗话，今天写这篇文章的动力，来自我这几个月的痛苦、彷徨、总结与反思。吹牛，我没什么天分，但文化，我觉得还是有点天分的。
谨以此篇，加上前面那篇《大需求模型》，作为我往后的创业指导，希望未来的我，能成为一个比较“有文化”的人，顺便赚点小（dà）钱。