大数跨境

《宏卢微想》摘录(第150-176篇)

《宏卢微想》摘录(第150-176篇) 卢火纯青
2021-10-08
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导读:老规矩,定期整理一下。

老规矩,定期整理一下。


《荒野求生技能一锅炖》

  • 世界是你们的,也是我们的,但归根结底还是属于那些能在“荒野”中活下去的人们。

  • 只要“陷阱”做得好,没有对手搞不倒!


《打造人生的顶级兵器

  • 每个人真正赚到的钱,不是取决于你现在的努力,而是取决于你对未来的把握。

  • 没有一套能触抵深层的思想体系,你全部的未来就是别人为你精心描绘的故事。

  • 大多数人最热衷的就是把表面做得很漂亮,把细枝末节弄得很完善,看起来像是一座座宏伟的大厦,却往往没有稳固的地基,没有牢靠的框架。

  • 苦难才是最宝贵的财富,所以,一定要珍惜那些没钱落魄的日子。

  • 真正有思想的文章,往往是朴实无华的,不是香醇的美酒,也不是可口的饮料,只不过是平淡无味的清水,最多带点淡淡的茶香。

  • 不要人云亦云,就算错也要错得那么特别,错得那么帅气。

  • 这世界没有绝对的对与错,而且你无论写什么,只要以后足够成功,你说的任何话都会被人奉为圭臬。

  • 国家的顶级武器是整个民族的思想。


《任性》

  • 可能大多数穷人一辈子都是不忘初心,维持着最初的梦想——混口饭吃。

  • 千里马常有,但能让千里马任性地跑起来的条件不常有。

  • “任性”最大的好处,就是给人调谐的机会,并允许你在本征频率点停下来。

  • 你不任性,就只有认命。


《穷看优点,达看缺点》

  • 那些令大佬们成功的优点,放在普通人身上却往往是十足的缺点。

  • 世上原本只有冲动,没有魄力,冲动一直维持到你成功,就成了魄力。

  • 大佬们,往往就在普通人犹犹豫豫之际,凭着冲动与一腔热血,生死看淡,不服就干。

  • 这就好像你说吃樱桃,大家就觉得你没什么钱,但你要是说吃车厘子,那就是个有钱人了。

  • “优点”与“缺点”往往互相缠绕,难解难分。世人绝大多数没那个耐心,总是以成败来划分。

  • 如果把大佬们的上述优点都集于你一身,你究竟会觉得是万人无敌呢,还是生不如死?

  • 很多人可能什么都不缺,唯独缺了投胎时的运气,没有一个有钱或开明的老爸。

  • 大佬们之所以能成为大佬,是因为底下有着无数被卖了又帮人数钱的韭菜。

  • 人们献出健康,而把剥夺我们健康的人捧上神坛;人们降低认知,而把利用我们认知缺陷的人捧上神坛;人们献出财富,而把剥夺我们财富的人捧上神坛;人们献出灵魂,而把夺走我们灵魂的人捧上神坛。

  • 对于强者,不怕不做事,就怕做错事。

  • 能否从别人身上学习优点,并不取决于对方是什么人,而是取决于自己是什么人。

  • 自古高手隐民间,自古圣贤隐深山。

  • 我们要借助光环去寻找“黑子”,借助黑暗去寻找“萤火虫”,而不是倒过来,去黑暗中寻找“黑子”,在大白天去寻找“萤火虫”。


《利己,但请别精致》

  • 在一个价值维度看起来大公无私的人,可能在另一个价值维度里却是极其自私自利的。

  • 用道德来要求自己的是圣人,用道德去要求别人的是流氓。

  • 利己没有错,但要是加上“主义”就坏事了,而要是再加上“精致”,那就大坏特坏了。

  • 那些超级精致的利己主义者,就犹如穿着贴身的紧身衣,自以为光彩照人,殊不知其实已接近于裸奔。

  • 顶级的自私就是大公。

  • 格局就是这么被利益撑大的。


《闲话金钱·缘起》

  • 老天的脾气也捉摸不定,你说他创造了万物吧,他又让万物相爱相杀;你说他创造了世界吧,他又会搞一些毁天灭地的大动作。

  • 从长期来看所有国家的通货一直都在膨胀,但你得优雅地膨胀,润物细无声般膨胀,温水煮青蛙般膨胀。

  • 搞金融搞经济的人,区别于普通老百姓最大的本事,就是能看出金钱世界里“五彩斑斓”的黑。

  • 把这些烟酒拿来装到肚子里,就类似于焚烧人民币,太可惜了,我们应该感觉到这是在犯罪,应当羞愧,愧对国家和人民。

  • 传统货币的通货膨胀与紧缩,通过数量来控制;而比特币们的通货膨胀与紧缩,则主要通过“质量”来控制。


《“心”病终须心药医》

  • 我们看外国人做软件:咦,原来软件竟然还可以这样做!就好像外国人第一次来我们这儿,看到我们用筷子:咦,原来饭竟然还可以这样吃!

  • “心”才是因缘果中的“因”,是万物之根本。……物质可能不是心的产物,但是发明创造或被改造的物质绝对是心的产物。

  • 只有强大的内心才能发展出强大的外物,而绝不是靠丰富的外物去改善贫瘠的内心。

  • 真正的人中龙凤,都是凭“心”做事。

  • 心高于物,就像高处往低处推车,越推越省劲,越推越快;心低于物,就像低处往高处推车,越推越费劲,越推越慢,而且一松手就要往回溜。

  • 造芯不难,难在造心。

  • 人不为心,天诛地灭。


《读书的窍门》

  • 世间所有道理都是相对的,在一个错误的环境下去使用,真理也会变成谬误。

  • 总结出了准确的范围,用对了地方,知识才会变成力量与武器,而要是不准确,知识就会变成枷锁和陷阱。

  • “盛世”之时,只有那些比较有智慧或比较有良心的人,才会引发些许共鸣。

  • 痛苦不会变成力量,总结痛苦才会变成力量。

  • 由浅至深,读书可分为三层——义、理、心。

  • 一段相同的话语,一个人静静地看,跟另一个人声情并茂地讲给你听,跟一群人听着台上富有激情又煽情的演讲,效果是完全不一样的。

  • 如果你不想被人洗脑,唯一的办法就是通过自己的阅历形成自己的感触,变成自己悟出的道理。


《无人驾驶的“致命弯道”》

  • 人类所有矛盾的根源都来自价值判断的不一致,价值观是原罪。

  • 人工智能/无人驾驶最大的问题是价值判断主体的缺失。

  • 无人驾驶系统没心没肺也没血,拿什么偿命?

  • 无人驾驶若是想保证绝对安全,恐怕仅仅车内“无人”当驾驶员还不够,车外也得无“人”才行。试问,打算把无人驾驶系统部署在哪里?是撒哈拉沙漠吗?


《美而简——真爱的标志》

  • 一样东西,如果你真正觉得很美,那你会尽量让它变得简单。

  • 糟糕的程序员总是会写很多代码,真正的程序员都会力求让代码简洁。

  • 有一天,等我们真正让生活变得简单了,地球母亲才会露出真心的笑容。

  • 追逐幸福之路的终点,就是来时的起点。


《延迟满足?醒醒》

  • 成功就是好,所有概念都可以任你玩。

  • 回报,只要不能给出一个确切的值,那就是在耍流氓。

  • 小罗伯斯庇尔如果不是被送上了断头台,历史上也许就没有那个“真正的伟大的”拿破仑了。

  • 正是因为绝大多数人无法获得预期的回报,才有了“成功者”的巨大回报。

  • 大佬们延迟满足,那是在酝酿巨大的财富;而普通人延迟满足,则是为大佬们酝酿巨大的财富。

  • 在高深莫测的天地面前,你的“不满足”只会暴露你的浅薄与无知。


《闲话金钱·信任问题》

  • 是什么能让全天下人“同一个世界,同一个梦想”?……是金钱!

  • 要污染一个地方的环境,要扭曲一个人的灵魂,要拉低一个社会的道德,甚至要摧毁整个地球,只要用金钱就可以了!

  • 人们本来是将金钱作为工具,希望人类变得更美好,而结果却牺牲了人类自身的幸福,反而让金钱变得更“美好”了。

  • 互联网只是把大家变成了看似熟悉的陌生人,它代替不了金钱,也无法解决金钱固有的问题。

  • 金钱最神奇的地方在于,将信任“标准化”了。


《罪恶——发展的第一驱动力》

  • 产业也不是唯一的增值途径,更不是最轻松的增值手段。事实上,做产业很辛苦也很累,更“高明”的手法是做金融。

  • 资本的诞生是由于等价交换的需要,但资本的成长却需要吸收“不等价交换”的养分。

  • 为了追逐高利润,企业无论在内部还是外部都要尽可能进行“不等价交换”,就商业角度而言,只有这样的公司才是“道德”的,只有这样的企业家才是“优秀”的。

  • 所谓市场营销就是撩拨用户的技巧。拼命撩,日夜撩,撩不动了,就叫经济危机。

  • 假如资本/产业化没有罪恶,那圣贤们就是罪恶的。

  • 如果资本呼吁你理性消费,那唯一的原因只能是——真的没库存了!

  • 没有这个(道德与法律之间的)“落差”,社会也许一团和气,却裹足不前,像个处处不得罪人却没有什么本事的老好人。

  • 道德与法律之间的“落差”,代表了社会所能容许的“恶”。厂商们本质上就是在法律的允许范围内作恶,这就是“义不经商”的真正含义。


《快手的战略失误》

  • 人性就是如此,当你强大之后,你把鞭子抽在别人身上,别人都会觉得舒服,甚至还会觉得这是一种荣幸。而当你不够强大,你即便替人家考虑再多,他们也会觉得,谁要你多管闲事。

  • 韭菜们却往往崇拜镰刀。

  • 恶意少了,獠牙就不够锋利,咬不出血来,撕不下肉来。

  • IT大佬们的穿着普遍廉价,其实有不少人是故意装的,就好像人们说有本事的人大多怕老婆,于是很多人就假装怕老婆。

  • 巨头巨鳄,宁有种乎?


《不等价交换揭秘》

  • 等价交换,那是幼儿园上的课。

  • 等价交换是偶然,不等价交换才是必然。

  • 「价值×暴力系数」这个加权后的价值才是等价的。

  • 信息时代,信息是核心资源,所以也变成了核心的暴力。

  • 为什么商界大佬们总是强调自律,因为自律之后,对方便没法利用你的人性弱点,而反过来,你就可以尽情利用对方的人性弱点了。

  • 文化居然也是一种暴力?当然是了。

  • 老老实实按等价交换的原则去办事,通常只能小富,大头还得看不等价交换。

  • 探讨商业模式,不仅仅要看自己创造的价值,更重要的是如何合理地运用暴力。


《商业模式中的“暴力”考虑》

  • 刀架在脖子上,一切都是痛点!钢枪顶着后背,一切都是刚需!要不然全都是意淫出来的概念,都是扯淡。

  • 你感受到需求,是因为有暴力在推着你,而你感受到痛苦,也是因为有暴力在顶着你。

  • 在商言商,在商也要言政。

  • 当互联网成了信息暴力的聚集地,可想而知,还要什么自行车?还要什么商业模式?

  • 等价交换,有赖于暴力的平衡。


《以力服人》

  • 所有道理,都要站在“暴力”这个巨人的肩膀上,才能使人心悦诚服。

  • 摆出一条道理,然后以铁一般的事实为基础,用“暴力”一巴掌扇在对方脸上:“笨蛋,看到没有?学着点!”

  • 人人都希望成为“人上人”,为的是什么?为的就是能站在暴力的高点/高维,对其他人施行“降维”打击。

  • 何谓“理想”?就是按照“道理”想像出来的未来。

  • 国家不仅是暴力的机器,同时也是调节暴力的机器。

  • 国家的一个重要功能是集中暴力并合理公平地分配暴力,将暴力赋予那些善良却缺乏暴力的人,使他们免受那帮不讲理的流氓无赖的霸凌。


《考核之争:KPI与OKR》

  • 传统的KPI考核机制只适用于“面向过程”的工作方式,而不适合“面向对象”。OKR是“面向对象”配套的管理方法。

  • KPI……可以简单概括为“事情做得怎么样”。而OKR……可以简单概括为“人怎么样”。

  • KPI是战术层面的考核,而OKR是战略层面的考量。

  • 如果不具备OKR的条件,却强行模仿OKR的方式,当心把凤凰当成了山鸡,把庸才当成了人才。


《国家与公司》

  • 当你有一个想法的时候,千万别跟太多的人商量,因为很多人会首先把你拉低到跟他们相同的层次,然后用丰富的经验打败你,最后你什么事都做不了。

  • 大多数人的利益才是根本利益,大多数人认为好的就是好的,没有第二条法则。

  • 不赚钱的公司是不道德的,而不赚钱的国家才是道德的。

  • 什么地球村,什么同一个世界同一个梦想,到头来别啰嗦,实力决定一切。

  • 只有把“罪恶”抛给公司,国家才能腾出时间和精力来行善事。


《宗教漫谈·缺失的元头教》

  • 不信宗教的人,反而更有可能是更虔诚的宗教信徒。

  • 科学与宗教都是科学,也都是宗教。

  • 对错其实不重要,重要的是面对对错的态度。

  • 如果心灵的问题得不到解决,那么,行再远的路,也依旧徘徊在起点。


《识人·道德的衡量》

  • 如果做不到包容,那么所有的仁义道德都是假的。

  • 能看到边界的圈子,其实都还是小圈子。

  • 衡量道德,无他,看格局就够了。


《大同世界》

  • 单纯要实现发展,或者单纯要实现大同世界,其实都不难。难就难在实现一个发展变化的大同世界。

  • 任何时候的生产力都是低下的,科技/生产力的发展没有上限,没有极限。

  • 产业化的基本模式就是:富人领导,穷人干活。……产业化基本上是由穷人来完成的,社会的财富基本上由穷人来创造,富人一般充当粘合剂与润滑油。

  • 快乐来源于“跃迁”过程中那份欣喜与激动,当然,也来源于周边投射过来的羡慕的目光。

  • 我很珍惜我穷困时候的日子,因为万一哪天变富,我会觉得我就变成了一个废物。

  • 上帝就是这么公平,在一个维度把你变成了韭菜,但在另一个维度也把别人变成了韭菜。

  • 韭菜割韭菜,韭菜在哭泣;你我皆韭菜,相割何太急?

  • 金融就像核能,用来发电是造福人类,用来造核武器那就是毁灭世界。

  • 金融甚至将成为超越武力的暴力,晋升为暴力之王。

  • 如果金融得不到有效的抑制与控制,那么通往大同社会的所有努力都将白费。

  • 贫穷并不可耻,也并不可怕,可怕的是没有希望变富,哀莫大于心死。

  • 文明国家在国内相对有效地疏通了“血管”,但在世界范围内,这个问题并没有得到根本的解决,只不过把国内矛盾转嫁到了国外。


《圣人不死,大盗不止》

  • 除了老庄,其他顶多是鸡汤。

  • 何谓鸡汤,何谓哲学?好喝的是鸡汤,难喝的是哲学;喝了很舒服的是鸡汤,喝了很难受的是哲学;让你斗志昂扬的是鸡汤,让你陷入沉思的是哲学。

  • 庄子,生于战国,本名鲁迅!

  • 只有在群魔乱舞的炼狱,受尽欺压折磨,不断舔舐伤口,不断思索生存之道,不断想办法解决问题,再加上一颗天生的悲悯之心,推己及人,才能悟出解救大众于水火的真谛。

  • 当人们感觉不到圣人的教化,感觉不到天道的运作,那才叫治臻大化。


《宗教漫谈·问题与局限》

  • 宗教与道德的指向是一致的,可以说宗教是道德的标准化成果。

  • 只要晚上的祷告足够虔诚,那么上帝一定会宽恕,然后,明天就可以杀更多人了,阿门!

  • 用佛门代替监狱不是对恶人的救赎,而是对善人的另一种施暴。

  • 正因为宗教忽视了利益,或者把所谓的正义道德摆到了利益的对立面,所以才导致了宗教的分裂和目前遭遇的窘境。

  • 对于宗教和信仰,不是你信不信的问题,只是时间有没有到来的问题。

  • 宗教之所以走到今天的地步,是因为宗教和法律要么不一致,唱对台戏,要么捆绑在一起,也就是政教合一,但就是没有做到两者在一致的前提下很好地彻底分离开来。

  • 邪恶的宗教(组织)会利用政教合一,在主张发展的同时让暴力肆无忌惮地蔓延;而善良的宗教则不干预政治,但往往由于缺乏配套的法律保护,投鼠忌器所以不主张发展。


《红尘中修行

  • 人生开头苦,然后中间苦,最后结尾苦。

  • 修行的本质是修智慧、修心灵。

  • 无论德才智慧,最高统帅都是格局。

  • 以“极小”的“形而下”作为“极大”的“形而上”的基础,不知是科学还是狂妄?

  • 启蒙教育的要义是广而不是精,要从小打开心胸,扩大眼界。

  • 要修得智慧,需要将天地万物纳于心中,加入善念,不断煅烧锤炼,经顿悟方能获得。

  • 我们修智慧,是要到智慧的上游去寻找源头活水,而不是去智慧的下游拾人牙慧。

  • 把每天都过成快乐的一天,没有修行,也胜过修行。

  • 对于高人,对于个人,可以认为吃亏是福,但对于社会而言,则绝不应当提倡,因为这只会助长坏人恶人的气焰,而让好人更吃亏。

  • 缺乏雷霆手腕的菩萨心肠与蛇蝎无异,缺乏制度与秩序的豪华巨轮,也不过是苦海里风雨飘摇的漏船。


《聊聊“元宇宙”》

  • 以目前人类的知识水平,对宇宙的了解可以说几乎一片空白。在这种情况下设计元宇宙,可以说跟画鬼一样容易。

  • 元宇宙再怎么粗糙再怎么忽悠,用户大概率都会买账的。

  • 如果我们的意识进入不了元宇宙,那么这个所谓的元宇宙就根本没有“超越”我们所处的宇宙,只不过是现有宇宙的一根树枝一片树叶而已,那不应该叫metaverse,而应当叫innerverse。

  • 目前所谓的元宇宙,本质上就是借助AR/VR技术对现有电脑游戏的升级,不必过度解读。

  • 元宇宙不过是寄托我们遐想的高科技玩具而已,既非“元”,也非“宇宙”,更无“灵魂”。


《闲话金钱·超越金钱的价值衡量?》

  • 金钱是可以有效调动各种实体资源的虚拟资源,是资源的资源。

  • 没有钱,分分钟被教做人;有了钱,则可以分分钟教人做人。

  • 一切的平等都要以财富的对等为前提。

  • 一个理想社会,应该找出那些有价值的人,或者说挖掘出每个人身上的价值,然后让他们开心快乐地工作。

  • (价值)挖是挖出来了,但却是脏兮兮血淋淋。

  • 虽然皇帝没有电视、电影看,没有互联网上,没有4G、5G通信,但至少皇帝有三宫六院,而你没有吧?

  • 财富本身就是一种暴力,当金钱成为唯一的价值尺度时,金钱不但成为了顶级的暴力,更是成了吸引其他暴力的“吸铁石”,是《笑傲江湖》中练就了吸星大法的“任我行”。

  • 金钱是调动物质资源的最有效手段,但不应当把金钱与精神挂钩。



往期回顾:

《宏卢微想》摘录(第1-93篇)

《宏卢微想》摘录(第94-126篇)

《宏卢微想》摘录(第127-149篇)


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卢火纯青
观天地万象,行深般若波罗蜜多时,得见炉火纯青,度一切苦厄。
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