往期回顾：
《宏卢微想》摘录（第1-93篇）
《宏卢微想》摘录（第94-126篇）
《宏卢微想》摘录（第127-149篇）
《宏卢微想》摘录（第150-176篇）
《宏卢微想》摘录（第177-201篇）
《宏卢微想》摘录（第202-224篇）
《宏卢微想》摘录（第225-247篇）
数学是以后靠天吃饭的基础，语文是以后靠人吃饭的基础。
想要在考试中拿高分，最稳妥的做法，并不是炫示你的思想，而是炫示你的技能。
在高考的指挥棒下，语文几乎就等同于文采。
古代随随便便找一个读书人，放到现代都是文学家，就好像古代随随便便找一个会写字的人，放到现代都是书法家。
没有文采，你吹什么牛皮，谁听你吹牛皮？
想要用故事打动人，就需要给人以强烈的感受。文章负责“感受”，文采负责“强烈”。
那些用华丽词藻堆砌的文章，我一看就反感，总觉得作者不是思想空虚，就是怀着恶意，不是在无病呻吟，就是在涂脂抹粉。
文字最重要的作用，是把想要表达的意思准确传达给人，并给人留下深刻记忆。
年轻时候的高谈阔论，指点江山，激扬文字，其实都是用气血和野心充大的，看起来饱满有力，真的把气血一放，就立马干瘪了。
因为空洞，所以只能依赖文采。
匕首不需要雕花，需要的是锋利耐用，刀刀见血。
古代科技经济都落后，人们在耕种之余，有事没事，不是玩男女游戏，就是玩文字游戏，或者两种游戏混着玩。
文采的本质是为吹牛皮服务的。
那些品行高洁、胸襟宽广、悲天悯人的文人，推己及人，化不公为动力，终于用自己的如椽大笔，留下了不朽的传世之作，这才是文采最重要的社会意义。
但愿将来所有的文采，只用于制造欢乐，而不必用于勾心斗角，欺骗人心，制造仇恨。
人们拼命学习，但跟学习无关。
谁说技多不压身？技多压死人，不是压死自己，就是压死别人。
世界上原本有两种人，一种人视金钱为性命，一种人视金钱为粪土。但是根据进化论，视金钱为粪土的人都被淘汰了，所以剩下的人们都视金钱为性命。
“财务自由”指的是——我财务自由，而你不要财务自由。
如果你想跳出“打工人”的行列，那么需要意识到一点：你的生命中必须能够遇到贵人。
只有博得“贵族”们的欢心与青睐，你才能离开眼前的角斗场，被带到更大的角斗场。
本质上，人类世界现行的所有机制，都是精英选拔机制——遴选出那些具备顶级实力或者潜在实力的人，进入精英阶层。
在很多时候，“努力”变成了展现潜质潜力的竞技场。
没有一个机会是白给的，别人给你机会，那你就一定得在某种程度上迎合那些给你机会的人。
竞技的本质并不在于表明自己一定有多优秀，更重要的在于证明自己比别人优秀。
造成人人都需要参与角斗的根源，就在于“阶层”这个存在。
更高的阶层意味着更大的暴力。人们希望跃升到更高的阶层，是因为心底有着对暴力的崇拜。
决定阶层的根源，在于人们心底希望划分阶层的那种渴望。
人们像飞蛾扑火一样，一个个猛烈地扑扇着翅膀，朝着“人上人”的光明前景飞奔。
消除阶层，不能外求，而只能内求。……想要依赖另外一套秩序来强行压制或者拆解阶层这套秩序，会徒劳无功。
普通人的干劲，主要来自于对进入“上层”、摆脱“下层”的渴求。只有高低阶层之间的落差，才能为人们上紧发条来蓄势。
过于理想化的社会，恐怕也容纳不了人类的生存。
良性的竞争，是预防过度内卷的关键。
宗教，便是人们往内心深处去寻找答案的求索之道。
把人类和动物区别开来的，不是直立行走，不是制造工具，而是这种精神上的“脊椎”——信仰。
（信仰）低级的意思是，你心里面住着的那个“神”，在“神界”里级别很低，拥有的力量没有其吹嘘的或者你想象的那么强大，有可能只是小神，也有可能根本不是神，还有可能是魔鬼！
难道只许坏人奸淫掳掠，不许好人梦中意淫？
如果想要将所有人的恶念消灭殆尽，那还不如直接在肉体上将人们赶尽杀绝。
相信是一种能力。
对于信任，很多时候我们往往能力不足，需要借助别人的能力。对于信仰，也是如此。
真正的宗教信仰，应该是纯粹的、无关他人的、本自具足的。
宗教里的“邪”，就体现在对于内求的偏离，其外在表现就是强制性。
理想中的宗教是不应当带有任何强制性要求的，而现实中的宗教，多多少少都带有强制性，所以多多少少都有邪教的成分，就好像现实中再好的人都带有恶的成分。
唯有让宗教回归内求，回归初心，才能扑灭毁天灭地的战火，不辱使命。
山中有老虎，只有狮子或者更强更狠的猛兽，才能争当大王。
社交在业务功能中的比重，基本上决定了公司用户数的天花板，也反映了这家公司的野心。
如果你连做社交的勇气都没有，那你就根本不配在互联网界混。
很多时候，种瓜会得豆，虽然没有瓜吃，但是有豆吃同样可以活得很滋润。
“种瓜”的重点在于“种”，而不是“瓜”。
为什么真心朋友这么难找？因为欲望太纠结了，利益太纠缠了。
如果从商业角度去考虑元宇宙，那么元宇宙这种运作模式是非常高明的。高在哪里？高在“不明”。
元宇宙是一趟浑水，浑水才能摸鱼，水越浑，鱼越多。
元宇宙不是一种技术，而是一种商业模式。
要是元宇宙里，人与人之间的利益关系真的简化到能让人在里面找到朋友的程度，那恐怕元宇宙的厂商们都要集体去喝西北风了。
元宇宙并没有加强这种想象，只是把想象图形化，从这个角度来看，甚至可以说元宇宙把想象变得更真实了！
技术可以成全你在元宇宙里“头号玩家”的梦想，但恐怕无法帮你在元宇宙里找到你的“头号密友”。
人类纷争不止、不断犯错的根本原因，我觉得还是在于缺乏一套完备的理性的逻辑自洽的并能为全世界绝大多数人所接受并全力奉行的理论体系。
即便人类的意识是从另一个宇宙“跑”进来的，理论上可以不受客观规律的制约，但“人在屋檐下，不得不低头”，我们还是得仰当前宇宙之鼻息而生存，遵循当前宇宙之道。
放嘴炮比放大炮要文明得多。
沙盘演练的最基本形式就是思辩，也就是思考与辩论。
为了引起人们的关注，引发人们的兴趣，那些理论往往偏激，甚至越偏激受众越广。
诸子们创立学说，像极了辩论赛中的辩手们针对辩题进行辩论。
尽信一家则不如不信一家。
思虑过于周密全面的人，反而很可能被周围的人认为是“不好的人”“坏人”“蠢人”，或者没那么有本事，或者不合时宜，因此不受人待见。
社会科学方面的理论，我觉得不能过多依赖于实践，因为那是要死人的，而且要死很多人。在实践之前，必须进行充分的沙盘演练。
道德最终是理性的产物，必须要能经受理性的考验。
互联网思维跟一个人的学识、技能、经验等通通都没有任何关系，而是取决于一个人的性格、眼界与处事态度。
互联网的本质也不是一种技术，而是一种思维方式，其关键词就是——开放、平等、分享、自由、长远。
道德对于商界而言，不过是块遮羞布而已。
一个根本不懂互联网的人，居然能引领互联网的潮流，关键就在于他具备了异于常人的互联网思维。这种思维，跟互联网无关，同时也是天生的。
一从大地起风雷，便有阶层似壁垒。
你披金戴银，那我就十年不换一件T恤；你开劳斯莱斯，那我就开大众本田；你以享受为乐，那我就以工作为乐……反正就对着干，看谁比谁厉害！这是一种态度，也是一种愤怒。
互联网是人类开启大同世界之门的金钥匙，而互联网的退潮，则预示着人类又要从文明世界退回到丛林。
逐渐僵化的互联网世界，当然需要规范，防止变成数字丛林，但也不能因噎废食，因为惧怕而退回到现实的丛林，更不能让现实丛林的主宰去接管数字丛林，那样的话互联网的存在将失去一切作用和意义。
天底下除了食色，还有什么刚需？
你满足了霸总的刚需，但是你也别怪霸总把你扫地出门。
在商界，高明的商家就是利用普通商家这种寻找刚需的心理，直接把对手们按在地上摩擦，让他们爬不起来。
普通商家总是在用户的多巴胺阈值附近去寻找刚需，按照这个刚需来设计产品。而高明的商家直接跳到上面，高出多巴胺阈值一大截来设计产品。
人类历史，归根结底是权力的游戏，金钱的游戏。
由于金钱对权力的侵蚀，导致权力中所包含的道德急剧下降，直至权力与道德完全脱钩。
在商界，所谓的道德只能意味着生意。
卓越的政治家，需要用几十年几百年甚至几千年的尺度来看待人类社会，但是卓越的商人不需要如此长远的目光。
贝索斯说过，只要能把眼光放到7年以后，你在这个世界上就基本没有对手了。也许贝索斯的唯一对手是马斯克，因为人家至少把目光投向了火星。
很多时候你要是不那么鼠目寸光，恐怕你就见不到明天的阳光。
落后的原因是权力控制并压制了金钱，导致社会停滞不前。
权力的流动性非常差，而金钱则具有极强的流动性。
大多数是沉默的大多数，不折腾的大多数，求安稳的大多数。
绝对的权力意味着绝对的暴力。
如果生活质量得不到提高，甚至还倒退，那么权力的合法性将遭到质疑，当这种质疑超过一定程度之后，权力体系就岌岌可危了。
“流动”是一个很神奇的特性，它可以荡涤很多腐朽，甚至化腐朽为神奇。
人类既然无法做到彻底消除暴力，那就应该想办法让暴力流通起来。
作为“上善”的水，同样可以作恶多端，……能成为“上善”，关键还是在于“流通”甚至“蒸腾”。
让金钱充分流动，可以对冲其固有的罪恶，使其更大程度地展现出善的一面，为我们所利用。
表面上看着挺乐观的人，可能心底却很悲观；而表面上看着挺悲观的人，可能心底却很乐观。
很多人表面上的乐观，很可能是在掩饰内心的悲观；而表面上没显露乐观，却可能是内心乐观的正常反应。
这个世界，以及这个世界上的人们，不是用眼睛去看的，而是要用心灵去辨识。
那些时刻用鲜花和掌声来歌颂生活的人，也许心底是绝望的；那些言语中带着嘲讽批判甚至愤世嫉俗的人，也许心底是怀着期望的。
想加入真正的乐观派，那还是先挤进福布斯排行榜再说吧，后者的难度要相对小一些。
乐观是一个相对的概念，是在一定范围之内、满足一定条件之后才具备的一种情绪。
这个世界只有相对的乐观和绝对的悲观。
在悲观的荒漠找寻乐观的绿洲，那是生命的意义。
绝大多数人的乐观都是“外求”得来的。
宗教信仰对于人们保持乐观情绪起着非常重要的作用。……（宗教的）这种内求，可以让人锻炼出坚强的意志、豁达宽容的乐观精神，是其他形式的途径所难以企及的。
如果一个宗教让人变得狭隘悲观充满憎恨，那么就基本可以断定这是一个邪教（组织）了。
一个不注重内求的人，是不可能真正乐观的。
乐观是一种情绪，是一种能力，也是一种天赋。
很多成功人士的成功，就来源于那种毫无根据的乐观信心；而很多人无法取得成功，就是因为那些考虑充分、有根有据、滴水不漏、严丝合缝、瞻前顾后的悲观依据。
很多时候，在你没有想明白的时候去做会更加乐观更有冲劲，而当你彻底想明白之后，你就蔫了，萎了。
二流人才凭直觉办事，一流人才凭理性办事，而超一流人才凭理性和直觉办事，甚至直觉的成分更大。
很多情况下，当你问“为什么”的时候，你已经输了，因为你的“十万个为什么”，只是人家的基本操作。
乐观是一种厚积薄发的结果，也是一种上天的眷顾和赏赐。
格局足够大，就可以在任何情况下保持乐观的心态，对一切充满信心，以不问“为什么”的态度去寻找“十万个为什么”的答案。
只有用一颗淳朴的善心，融入天地的灵根，跳入容纳天地的“八卦炉”，才能练就一双火眼金睛，识别人们的心灵。
平均主义错就错在没有考虑“力臂”。
平均并不是第一性原理，公平才是第一性原理。
人类无论是生活在原始丛林还是文明社会，都携带着暴力而生存，而且社会越进步越发达，每个人的暴力值越大。
人类的井然有序，是以一部分人向另外一部分人让渡暴力为代价的，也就是说，文明需要以不文明为代价。
如果把社会比作发动机，那么其转动所消耗的能量最终来源于促使暴力分化的那双“罪恶之手”。
哪个社会在促使暴力趋向平衡方面所做的努力越多，哪个社会就越文明。
想要暴力趋于平衡，基本手段有两种：一是流转，二是反转。两种“转”法，都是人道向天道的回归。
暴力不可怕，就怕暴力太固化。
活都活不好，活都没活明白，又怎么可能了悟软件开发的精髓，编写出高质量的软件？
我觉得要是IBM没有把它（语音输入法）做成软件，而是做成硬件，那么我会用它来盖泡面的。
三年过去了，我觉得“人工智障”依然还是那个“人工智障”，没有一丁点儿长进。
对于人工智能而言，行百里者半于99.99。前面那99.99%都好说，但是最后那0.01%会让人抓狂，陷入绝望。
人工智能的应用范围，应该局限在那些“马马虎虎过得去就行了”的领域，比如游戏啊、L3级别以下的自动驾驶啊、元宇宙啊什么的，千万别较真。
人工智能只是一堆开关的堆砌而已，没有丝毫“感觉”。所以，人工智能没有价值判断。
对于人工智能，只有当你找到了“感觉”，你才能说：我找到了感觉。
长期主义之于金钱，一如诚实之于骗子。
几乎任何形式的商业合作，都不能扯太远。
投资就是长期的投机，投机就是短期的投资。
越形而上的东西，越需要长期主义；而越形而下的东西，越注重短期。
金钱再“形而下”不过了，所以金钱配不上长期主义。
“鼠目寸光”不会让你饿死，但“千里眼”一定会让你饿死。
如果你是“千里眼”，那么你一定要配一副特制的眼镜，把焦距调近，这样才能活命，活得富贵而体面。
对“长短”的把握与拿捏，是一个人商业运作能力的关键。
将思想天才们困住、让他们无法施展才华的最好办法，就是让他们终日为混口饭吃而奔波。
在生存方面，长期主义者往往是一个弱者，看上去像一个个废柴，所以在弱肉强食的环境下，长期主义者往往被严重地压制或者选择隐匿。
真正的长期主义者，必然是道德高尚之人。反过来，看一个人的道德，基本上就能断定此人是不是长期主义者。
长期主义者适合生存在道德的社会，道德是培育长期主义者的土壤。
只要社会在发展，只要人们在活动，那就意味着罪恶。
道德可以让一个社会变得非常温馨和睦，也可以将一个社会啃得连一根骨头都不剩。
也许造成恐龙灭绝的，不是小行星，而是道德。
乌托邦之所以一直是乌托邦，就是因为那些成天高挂在嘴边的道德。
一个不讲规则的社会却能够讲道德，就好像连一座小山丘都爬不上去的人却能够轻松登上珠穆朗玛峰。
法律是为了让你在不遵守的时候吃到苦头，而道德则是为了让你在遵守的时候尝到甜头。
法律是大棒，道德是胡萝卜。法律与道德，就是威逼与利诱。
一个正常的社会，依靠的就是绳之以法，诱之以利。
当绝大多数人都能自觉遵守各种规则的时候，道德早已蔚然成风。
宗教的最大问题，就在于虽然描绘了天堂，但却并没有让人们实实在在地尝到甜头，甚至还要求人们去吃尽苦头。
宗教的本质是道德，然而却在实现手段上背离了道德的要求，使道德悬空而无法落地。
或许，只有这些逐利的普通人才是“正常人”，高僧大德才是世人中的“异类”。
宗教费尽心力，终于让一群精神上的“学霸”们诚心皈依，可事实却是，皈依宗教的恰恰是那些最不需要宗教就能自我觉悟的人。
提升道德，不能仅依赖于曲高和寡的宗教，更多要依赖于那些为下里巴人们准备的最恶俗的规则。
为大部分普通人准备的行之有效的规则，才有可能是道德的，否则，无论听起来多么高尚，本质上都是不道德的。
提高契约意识，形成契约社会，本着契约精神，制定规则，遵守规则，在规则中尝到甜头，是谓道德建设。
区分互联网发展阶段的，并不是价值，而是价值的连接方式。
互联网革命本质上是价值连接方式的革命。
人生最痛苦的是没有选择，人生最最痛苦的是选择太多而无从选择。
锤子已经高高举起来了，然而却看不到钉子在哪儿。所以，高举个锤子！
互联网1.0阶段，依靠勇气和魄力取胜。……互联网2.0阶段，依靠嗅觉和灵性取胜。……而进入互联网3.0阶段，则需要依靠哲学取胜。
当你越接近哲学层面去思考的时候，别人就越看不懂你的战术。你在高维战略指导下精心制定的战术，在众人看来，可能只是毫无章法的王八拳，没有人会当回事儿，于是你就可以瞒天过海，在一众大大小小对手的眼皮底下公然实施你的战略。等到对手们真正明白你意图的时候，已然是“此机可待成追忆，只是当时已惘然”。
和睦的家庭，不是天上掉下来的，不是祖传下来的，也不是别人送过来的，而是经营出来的。
经营家庭的最大难点，在于如何让一群价值观不同的人和谐融洽地生活在一起。
不统一源头的普世价值观是反人类的，而想要统一那些枝枝叶叶的价值观同样是反人类的。
人与人之间本来是不应该有代沟的，代沟是由于认知的差距所产生的，而认知的差距往往是由于学习的割裂或停滞所导致的。
我们所处的是一个雾里看花的世界，本来就有那么一群心术不正的人，加上高科技的助攻，洗起脑来得心应手。
想要维持家庭的和睦，要么统统不被洗脑，要么统统被洗脑。
企业运营的发展趋势，应当是向人情回归，向温情回归，重塑“家”的感觉。
只有想办法往这些钢铁丛林灌注温情，向这些钢铁怪兽注入人性，科技才能真正造福人群，发展才能真正提升幸福。
人类社会当前最大的“年怪”，是科技与经济发展导致的温情流失甚至人性丧失。
以往一直悬在半空中的人工智能，终于在ChatGPT身上让人们看到了大规模落地的希望。
无论对于ChatGPT还是其他人工智能产品而言，乍见之时的惊艳甚至震撼还是难以掩盖后面越来越凸显的不尽人意，因为最后的1%是最最困难的。
他们一上来就一本正经地让用户端坐着欣赏自己的神奇表演，用户在被吊足胃口之后，却接连不断地见证了一个个“化神奇为腐朽”的车祸现场。
厂商们还是高估了自己的实力，低估了人工智能的难度，把天花板当成地板来踩，结果把楼给踩塌了。
OpenAI预料到了自己的产品有可能会胡说八道，所以非常明智地避开了“一本正经”。
其他一切业务，都应该高屋建瓴，唯独人工智能，调门不能定得太高。
对于互联网用户而言，既然结果都不一定是准确的，那还不如找个快点的。
真正的科技革命与商业革命，是那些能让用户变得更懒的革命。
ChatGPT也不可能变成真正的“人”，因为它没有人的“心”，而价值在很大程度上是由人心来判断的，所以，ChatGPT也是力有不逮。
长期主义可以为你锦上添花，但不会雪中送炭。
长期主义是长期主义者的软肋。
这个世界存在一个很大的问题：不是天才太少，而是天才钱太少。
所谓庸才，就是从天上掉下来而不幸没搞到钱的天才。
“钢铁侠”未必是真正的钢铁侠，但“奥特曼”却一定是真正的奥特曼。
当你变得“急功近利”之后，你会发现，“利”就真的向你靠近了。
短期主义者的实力容易让身边的人看到，而长期主义者的实力往往容易被身边的人所忽视。
长期主义可不是什么好玩的东西，如果没有练就盖世神功，那不可能有什么神话，顶多只有笑话。
从长期着眼，从短期入手，让每一个短期都得到实惠，那才是真正的长期主义。
你只有做到既明白兵法精髓，又能脸厚心黑，如此方能成大器。
《孙子兵法》是教你如何“科学”地去说谎，而《厚黑学》是教你如何做到说谎时面不改色心不跳。
你要是对这两本书非常感兴趣，那么很不幸，你早已输在了起跑线——输给了那些天生就撒谎成性，天生就脸厚心黑的人。
如果你真正理解了“道法自然”，那么就不必去读《道德经》了。如果你真正理解了谎言诡道，那么就不必去读《孙子兵法》了。
大家都在勾心斗角地算计，而真正能活得长久的，是那些掌握了平衡术的人。用力量的平衡来维持自己的生存，进而成全自己的野心。
诸葛亮知道自己在撒谎，司马懿也知道诸葛亮在撒谎，诸葛亮知道司马懿知道自己在撒谎，司马懿也知道诸葛亮知道自己知道诸葛亮在撒谎，但是诸葛亮依然在撒谎，司马懿也依然在撒谎。
我们生活中的大部分话，不是废话，就是假话，哪有那么多真话和有用的话？
所谓文采本质上便是说得漂亮的谎言。
倘若没有谎言，没有那些丰满生动的故事，人类如此发达的头脑，用什么去充实？
人们常常感慨，好白菜怎么都被猪给拱了？这还不好理解——猪会拱，你会拱吗？
实力是最好的春药，也是最好的催眠剂。
不要以为只有别人才会说谎，有时候对自己说谎的人恰恰是自己。
世上最大的谎言，也许就是我们生活在一个“真实”的世界。
心真则真，心假则假。
你拿着菜刀去砍人，然后被警察抓起来蹲大牢了，难道能说那是因为你没有从菜刀身上看出守住正义的思想？又或者你见义勇为，拿起菜刀去跟坏人搏斗，难道是因为菜刀的生产商往这把菜刀里注入了正义的灵魂？
人善人欺天不欺，不是说你心地善良就可以站着不动，坏人一来，上天就自动为你降下金钟罩套上软猬甲，那是绝对不可能的事情。
不是每个长胡子的都是你爹，不是随随便便上升一个台阶就能称“道”。
道肯定是“正”的，不正的“道”不是真正的道。
人类一思考，上帝就发笑。怎么能不笑呢？太好笑了吧。
如果人类世界想要分裂，那么每个圈子都可以定义自己的“正”，每个圈子都可以用自己的正义去攻打敌方的正义；而人类世界如果想要结成一个共同体，那么就得定义一个共同的“正”，并以全人类之力来守住这个“正”。
这个相对的“正”，是全社会中的每个人根据各自的理解，自发形成并最终基本达成一致的准则。
衡量能量的大小，说到底数人头就可以了。谁争取的人数越多，谁的能量就越大。
谁有资格可以说人类是邪恶的？虫子可以，蚂蚁可以，老鼠可以，猴子可以，它们都有资格说人类是邪恶的。
简单理解，人类社会的“正”，就基本等同于“大多数人”。
这就是“邪不压正”的基本原理。不是因为邪不够“好”，所以会失败，而是因为邪的人数不够多，能量不够大，所以“群殴”时打不过正方，从而注定失败。
即便是舍弃正念，那也要做到战术上舍弃，战略上坚守，因为任何时候，真正能让你获得强大而持久的能量的，依然是你心中坚守的那份正念。
格局越大，心越正，你所获得的能量就越大。
如果你还需要去听什么“精益创业”的课程，那说明你根本就不适合创业，因为连贩夫走卒都明白的这么简单的道理，你居然还要花钱去听课，显然你的认知不适合创业。
要不然，资本家们会有多伤心啊——我虽然钱多，但我也是有用的呀！
企业家的本质是打工仔，为资本家打工，更重要的是为社会打工。
我觉得幸福感没有多少发展，内卷倒是跟科技同步发展。
一个阻碍创新的市场机制罪加一等，对创新的阻碍越严重，罪恶就越大；而一个鼓励创新的市场机制，则可以将功补过，戴罪立功，最终造福社会。
越健全的市场机制越残酷，它要把你真正的实力和价值榨干才会善罢甘休，没有弄虚作假的空间和讨价还价的余地。
为了鼓励、引导企业进行创新，就必须要把其他的口子封死堵死，逼着企业从这个“创新”的网口钻出。
扶持创新是最省钱最简单的事情。你不花钱，什么创新都来了，而你一旦花钱，那就什么创新都没有了。
要问国内LLM技术哪家强，我觉得应该会是少林寺。
量子力学再发展下去，我觉得必须要去《佛经》《道德经》里寻找答案了。
从薛定谔的那只猫开始，人们就慢慢地发现，意识就像鬼魅一样纠缠着干扰着物理学。
现代物理学的突破口，是要建立一个合理的意识模型。
潜意识才是真正决定一个人命运前途的最重要因素。我们的学习成绩、工作成果、生活质量，看起来取决于每个人的表意识，但实际上真正起作用的不是表意识而是潜意识。
你的表意识虽然明白了这个道理，但潜意识却在拒绝。通不过潜意识这一关，即便明白再多的道理也是白搭。
想要把道理“导通”，不阻挡不反抗，就需要经历人生的“极寒”与“高压”。
彻悟是因为道理从表意识进入了潜意识，渗入了血液和骨髓。
潜意识的强大，才是真正的强大。
证明存在宇宙意识比证明不存在宇宙意识要简单得多。
所有的物种，所有的生命，不是因为随机的变异而进化出了新的特性，而是因为有着强烈的改变意愿才导致基因朝着既定方向去改变。
是因为有了想法和计划，生命才会进化。
随机变异，然后物种进化？我觉得要多扯有多扯。
在“终端”存储“代码”就显得毫无必要了，“瘦客户端”才是宇宙级架构的主流模式。
正是因为人类太高级了，所以反而得不到造物主的眷顾，什么工具什么系统都得自己亲自来发明创造；反观那些低等动物，反而得到了造物主的眷顾，生下来就用上了造物主亲自设计的、宇宙最高级的业务系统。
哪有那么多偶然，你所看到的偶然，只不过是掩盖了某些因素之后的必然。
创立学说不难，符合君王的心意也不难，难在创立一个既能让老百姓受惠让国家富强而又能符合君王心意的学说。
在古代，“国家”的正确理解是——国就是家。
当然这个“家”，指的是君王的家，普通老百姓就不要想多了。
其实古代的老百姓还是很聪明的，你看他们把自己的境遇非常含（zhí）蓄（jiē）地体现在了“家”这个字里，上面宝盖头，下面是个“猪”字——口头上把我当成“宝”，心底下却把我当成“猪”！
对君王小心思的迎合程度，奠定了诸子各家学说的总基调，也决定了往后自己学说的“正统”级别。
重要的不是“善恶”，而是“迎合”，OK？
在“迎合”的前提之下，趁那些君王们不注意的时候，往里面偷偷塞一些为老百姓着想的“私货”进去，那才是诸子们的真实意图，也考验着诸子的智慧和技巧。
墨子哪哪儿都强，唯一的弱点就是不懂政治，或者说不屑于政治。
孔子的本意并不是让老百姓变得有多“仁”，而是执政的人一定要“仁”。
吃尽天下苦头，方成人间至尊。
能快快乐乐过一天是一天，不是每个人都是下来渡劫的，仙界得有你的尊位才行。
你让一个拥有一切的人去吃苦，以期拥有更多，这套说辞好像也挺苍白无力的。
只有法家，把富国强民的责任从君王们的身上巧妙地转移到了老百姓身上。
罢黜百家，这百家里面不包括法家，只不过不能明说。独尊儒术，是因为黑脸红脸都得唱，在法家的外面还需要包裹一层漂亮的“仁爱”外衣。
人类社会自古以来，不是资本为王，就是王为资本。
表糊一下《道德经》充当门面是可以的，真的要是拿来修身养性，对于大多数内功不到家的人来说是要出大问题的。
老子认为，这种无差别的平等的爱看上去很美妙，实际上是海市蜃楼，干脆还是别提为好。
诸子们败给的是时代，他们生不逢时，却又恰逢其时。
当我们品读诸子们呕心沥血编著的经典时，一定要明白，他们讲这些话的时候，包含了多少无奈，套上了哪些面具？
iPhone往后的版本号会让大家的逼格更高，而GPT往后的版本号则会把整个人类的逼格从天花板狠狠地拽到地板。
我能想到最浪漫的事，就是和你一起吃着蛋糕。
对于大部分想吃蛋糕的人来说，一定要证明自己有吃蛋糕的资格，并且谁能展示越大的优势，谁分到的蛋糕就越多。
除了真正从事生产性劳动的人，剩下的大部分人的工作，本质上就是这种炫技。至于这些工作到底有多少意义，那就管他妈的。
AGI这根搅屎棍的出现，却改变了一切，因为“屎不臭，挑起来才臭”。
抛开那些不公平的因素，那就非常公平了，对吧？
正因为AI不是人，所以AI才会比人类更厉害。
或许正因为人类有了自己的那些思想，才注定了在AI面前就是个渣渣。
你没有意识到自己的工作有多无聊？没关系，AGI会帮你意识到的。
所谓的“人中龙凤”，在AGI面前也跟智障无异。
AGI会把现如今人们（在智力上）的等级差异强行抹平，采用的办法非常简单粗暴——让所有人都变成“弱智”。
最该警惕的AGI的，不是所谓的“低端人群”，而恰恰是那些高高在上的自以为从事高级职业的“高端人群”。
等到AGI这根搅屎棍真正开始搅屎的时候，如果再不考虑优化切分蛋糕的方案，那么恐怕绝大部分人将彻彻底底变成真正意义上的“无用阶级”，那将会掀起滔天巨浪。
AGI将彻底把人类历史划分为两个阶段——AGI史前文明时代和AGI文明时代。
所有人都在想着如何利用GPT/AGI去赚钱，只有奥特曼想着如何利用AGI把人类从金钱的奴役里彻底解放出来。
OpenAI已经利用GPT把这个棋局做成了死局，自身是否成功已经不重要了，要的是涅槃后的重生。
全世界现有的金融模式乃至经济模式将很难抵挡AGI的冲击，这是一个结构性系统性的问题。
只要你有足够的本事，你就可以把任何东西卖给任何人。
正如决定人们成功的不是表意识而是潜意识，商场上的取胜关键也不是针对明需求而是针对潜需求。
能用技术解决的问题往往是低级问题。
一个人即便看起来再高傲，心底都是自卑的，无法抵挡强者的魅力。
本质上，每个人都是花痴。
草根的需求跟自己不一样，那是草根太low了；大咖的需求跟自己不一样，那就是自己太low了。
当你身边的人都相信某一样东西的时候，你只能怀疑你自己，接着把需求调整到跟众人一致。
勇气是人类美德皇冠上的明珠，也是普通人遥不可及的奢求。
那为什么有那么多人爱上了学习？都是被逼的，被吓的。
文化是培育需求的最好土壤。
文化是世间顶级的力量。
故事讲得足够好，牛皮吹得足够大，就变成了文化。
子曰，“君子不器”，那是在提醒人们，不要仅仅停留在低水平的吹牛之术，而是要上升到高水平的吹牛之道——那就是文化。
看不到需求，那就挖出需求；没有需求，那就制造需求。
人类世界本质上是想象构建的世界，有限的客观真实其实都是为无限的想象服务的，想象是人类社会的骨架、血肉与灵魂。
人们一个个铆足干劲，努力奋斗，本质上不是为了追求物质，而是用财富去填充想象，从而让自己过上开心的每一天。
生命在于吹牛。
有的人居然把吹过的牛给实现了，于是人们回过头来说，那不叫吹牛，那叫牛掰！
只有金钱才能真正做到——同一个世界，同一张牛皮。
牛皮一定要吹得美才行。
（真、善、美）这三者中，“善”和“美”是结盟的，“真”是孤立的。
我们常说“人心向善”，其实那是利益引导的结果，“人心向美”才是天性使然。
“文化”的意思，其实就是用雕饰装饰修饰等美化手段，推动人类社会的不断演进。
能吹动社会变化的吹牛，就叫文化。
如果实在要在“美”的同时保留“真”，那么恐怕就只能是“真·吹牛”了。
真正意义上的哲学不属于文化。
如果说文化是吹牛皮，那么哲学就是那张牛皮。
因为老子不吹牛，所以人们在潜意识里抵触，所以只是“形而上”地供奉，却不愿“形而下”地实践。
兵法是使诈之道，文化是吹牛之道。
当别人都在吹牛的时候，你不吹牛，那么尴尬的是你，吃亏的还是你。
三流企业不敢吹牛，二流企业大大方方吹牛，一流企业看起来不吹牛却胜过吹天大的牛。
营销分三个层级：最低级别是厚脸皮，……往上一层是懂人心，……最高级别是懂文化。
道家与儒家可以说是一脉相承的，儒家是“入世”版与现实版的道家。
《道德经》就如同麦克斯韦方程组，别的学说就好比其他的各种电学理论甚至是特定的电路图。
假如你是一个非常有学问的人，穿越回到了古代某个朝代，想要宣扬自己的学说，那么你一定要说，你这个是具有XX特色的儒家学说，否则一定会通不过“审核”的。
搞学问的人通常悲天悯人，玩权力的人通常相反，这两帮人打心底其实是玩不到一块儿的。
我们一定要理解体谅那些所谓的“腐孺”们，他们这一生处于高度的人格分裂状态，为的就是希望能够在学问与权力的漩涡中，为生民立一点薄命。
只有老百姓开窍了，社会才有真正的希望。
兜兜转转千百年，结果还是回到《道德经》里面的“道法自然”，只不过换了个说法而已。
宋明理学的本质，就是将道家学说换一种表述来融入到儒家学说。
中国科学应有的发展脉络是道家（道教）→儒家（儒教）→理学→科学。
宗教是科学的源头，科学是宗教务实的体现。
中国的理学，在探索天理的同时，却始终忘不了跟“人”扯上关系。
后来的理学，还是渐渐违背了初衷，回到了“做人”的老路，所以走入歧途是必然的。
不以真正的天理为支撑的人道，是不会走得太正的。
陆九渊、王阳明最早真正以积极的心态意识到了心——也就是意识——的重要性，这是他们真正的过人之处。
理学的发展其实可以有“格物”与“格心”——或者说“格人”——两个方向，重点不在于“物”或者“心”/“人”，而在于“格”。
或许在不久的将来，心学甚至有可能会成为物理学的主流，谁知道呢。
善恶是人的表现形式，而人性是人的固有特性，两者是结果与原因的关系，不能混为一谈。
人性就是一个人最本质最核心的“指标”。它反映的是一个人具备什么，而不是能做什么、要做什么或者做得怎么样。人性是“因”，食色是“需”，善恶是“果”。
人性包括智力与格局。
是人是妖，是神是魔，不必借助照妖镜，只需使用计算器。
只要你担心做了坏事会遭受法律的惩罚，那么你就是一个正常的聪明人，你的大脑跟人类最聪明的大脑相差无几。
格局太小或者太大的人，都难以被正常人所接受，毕竟，无论好与坏，他们都是“另类”。
解不开的烦恼，化不掉的纷扰，扑不灭的怒火，止不住的战乱，都源自打不开的格局。
水往低处流，人往高处卷。
每一轮产业革命都开启一场新的内卷，榨取人类更高级的潜能。
有朝一日，逆天的AGI出现，将使人类卷无可卷，宣告原有模式的彻底破产。
其实大家痛恨的并不是不劳而获，而是我不能不劳而获，而你却可以不劳而获。
科技的终极意义不是为了给大家提供更多的工作岗位，恰恰相反，是为了减少工作岗位，让每个人都可以“不劳而获”。
科技的使命就是让未来的人们从一出生就拥有退休后的心态，并以这种心态活出跟今人不一样的精彩生活。
未来的文明社会一定是以文化产业为主导的全民吹牛皮社会。
用自己全部的技能、才华与精力，博得贵族们的一笑，在角斗中胜出，是“麦客”们在未来未曾涅槃的社会里唯一的生存方式。