马儿心情为什么焦躁呢？
我们往右看，原来是主人校刊废寝忘食，迟迟不出来，我们看坐在榻沿的主人老儒正由书童帮着穿靴，欲离席而去，鼓琴者伸手挽留，而老儒推搡不从，连果盘都被推倒了，所以也难怪马儿在屋外等得着急跺脚呢。
我们看还有一位校刊的文儒坐的小交杌[wù]，俗称马扎，就是古代所谓的胡床，这本是游牧民族用具，因为它的轻便性，所以能随身携带，平常骑马可能就绑在马鞍的绦带上了。交杌也一直被沿用到了现在，便利着大众的生活。习俗上坐交椅的人物身份地位一般不会太高，那从图中看来，此位坐交杌到校书者看来地位是不及其他几位文儒的。
凳子的由来也是和马有关，以前上马或上马车都会配有矮小的上马凳，后来上马凳慢慢演变成了日常生活坐的板凳。现在我们看马术室内场地训练场，也是会配上马的上马凳的，所以当我们坐在板凳上时，想想原来凳子和马也有这么深的联系，也是有趣啊。
初看全卷，我们是很容易发现这幅画中人物的妆容很是特别，再现了北齐人物平眉细目、丰颐厚唇的造型，用白粉敷染出当时女性的时尚面妆，额头发际也有和京剧女子极相似的弧形“贴片”，头顶还扎着一双小髻，这是北齐独特的髻式，连男士也会扎，很是可爱。
京剧 胡文阁先生
《北齐校书图》里的画面细节能看出很多马文化的影子，是美的也是有趣的，而历来对杨子华的评价里，以初唐阎立本最为贴切：“自像人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可逾，其唯子华乎？”
