与会专家在柏联普洱茶庄园合影留念
10月22日至25日，茶文化景观保护研究和可持续发展国际研讨会在云南省普洱市澜沧拉祜族自治县举行，来自西班牙、斯里兰卡、印度、泰国、韩国、法国、澳大利亚、日本、缅甸以及中国的22名文化景观研究领域的著名专家出席研讨会并发表演讲。
期间，与会专家还实地考察了景迈山古茶林文化景观。
在接受各家新闻媒体集中采访时，专家们纷纷就普洱景迈山古茶林文化景观的保护和可持续发展留下了很多宝贵的建议和经验，特录如下：
莫妮卡·卢恩戈（博士，西班牙人，国际古迹遗址理事会文化景观专业委员会前主席、茶文化景观主题研究国际负责人）：
让农民按照祖辈的方法继续管理茶园
这几天我了解了之前未了解的一些东西，普洱当地政府部门在保护传统村落、自然生态和茶林景观方面作出了一个很好的榜样。
景迈山茶林文化景观的保护价值很高，生活在这片土地上的农民在茶林中劳作了数千年，成果很明显，让他们按照祖辈的方法，结合现代科学技术继续种植和管理这片茶园，这样会获得更好的效果。我们仅需要为他们提供一些设备上的支持和思想上的启发，他们就会在这片土地上快乐的生活。
嘎米尼·维杰苏里拉（博士，斯里兰卡人，国际文化遗产研究与修复中心项目部主任、世界遗产专家）：
茶文化在这里是多么的灿烂辉煌
景迈山风景非常优美，你可以看到布朗族和傣族先民的古老文化，人与自然和谐共生，在这一地区，茶文化是多么的灿烂辉煌。
当前，普洱当地政府已经采取了一些行之有效的保护措施，如果把这些措施细化落实到位，景迈山的茶林文化景观保护工作将会做得更出色。
莫汉•阿贝拉坦（博士，斯里兰卡茶研究委员会主席，中央文化基金会、世界遗产管理机构前副主任）：
对民居、建筑、民族文化进行全方位保护
斯里兰卡的茶产区在世界上也是很有名的，我们斯里兰卡的茶种植环境和景迈山也比较相似。但是，像景迈山这样大规模的古茶林种植，在斯里兰卡是没有的，而且景迈山“茶在林中、林在茶中”、村民与茶和谐相处的茶叶种植文化是独有的，传统民居建筑也是独具特色的。
建议对现有的这些民居、建筑、民族文化等方面进行全方位保护，同时积极推进博物馆建设，利用博物馆进行更好的传承和展示。
哈塔雅·西丽帕塔那恭（泰国人，国际古迹遗址理事会执委）
这里可以成为世界级别的茶景观区域
我很开心能够来到这里，中国茶很出名，这也是我第一次到访这里的茶源地。我看到一些少数民族住在这里，他们说为了子孙后代要保护这些古茶林，这是非常有情感的一件事。
事实上，昨天我已经看到这里有非常优秀的、传统的管理古茶林的系统。所以我想说的是，这里可以成为世界级别的茶景观区域，让那些想学习的民众来这里学习茶叶种植，他们因茶而怀有梦想，而这里的茶林真的非常非常古老。
我相信后期会有很多人住在这里或访问这里，这里的交通也需要有所改善，因为只有交通改善了，这里的茶才可以快速地传播出去，让更多的资源进来。
▋清水重敦（日本人，京都工艺纤维大学建筑学教授、宇治茶文化景观申遗文本编制负责人）：
要提前做好应对大量游客的准备
这是我第一次来到景迈，因为景迈良好的生态系统，我对它印象很深。这里人与自然和谐相处，在日本也一样。我去过日本各地，还有全世界很多的茶景观景区，我认为这里是世界茶景观较核心的地方。
景迈现有的状况非常不错，但在不远的将来，我认为会有很多游客来到景迈，会给这里带来一定的影响。
在日本，一些乡村景观，比如在白川村，有很多世界各地的游客来到白川村，给这个地方带来了很多严重的问题，所以我认为对景迈山来说，最重要的是提前做好应对大量游客的准备。
▋苏苏（教授，缅甸驻教科文大使文化遗产负责人）：
可与其他国家进行茶园保护比较研究
到这里，我有一种回到自己国家的感觉，我们有相同的语言和服饰，文化价值也很好地保存了下来，当地政府和农民对景观的保护做得很好。
茶园景观与当地经济发展的联系非常紧密，保护好种植园的景观关键在于当地人能从茶中受益，建议和其他国家对茶园的保护做一个比较研究，取长补短，更进一步。
▋简·列侬（博士，澳大利亚资深文化景观遗产专家，历史地理学家、迪肯大学亚太遗产中心副教授，有20多年澳大利亚国家公园规划、遗产地管理经验）：
这里呈现人与自然互动的诚挚关系
考察中我印象最深的是，站在高高的山上，脚下云海翻滚，若隐若现间找寻到了茶林景观，而实际上我们只是站在了低矮的台地茶间，实在是太美妙了！我想，这是云南的特色，景迈的特色，从这个意义上来说，它是不可超越的。我来自澳大利亚，一个平坦的国家，我们只在北方热带地区有少量茶地，位于凯恩斯附近，潮湿的热带雨林世界遗产区西边。
景迈山另一个吸引我之处，是传统村庄里的人们与茶林的互动，比如哈尼、布朗、傣、佤等族群对茶林之灵的崇拜。他们照看这片茶林很久了，显然，对于保护茶林，他们有着自己传统的法则。
我认为，世界遗产在国家公园模式上，一直都有个大问题：自然与人类活动的冲突。我们必须与文化景观进行交互，在这一点上，景迈山呈现出的人与自然的诚挚关系是非常好的。
我与市长刘勇先生也谈过，景迈山现在的组织管理已经很好，你们有官方的保护，我看到山垭口有岗哨对过往的车辆进行安全检查，这样就可以避免带来外来入侵植物。也可以把它用来控制客流，村民们不会希望太多的游客站在观景台上或是涌入古老的庙宇里，你们可以让想要学习和领略山林之美的人来到这里。
也许你们得收费，收取的费用由当地官方用于维护和修缮，比如修建公路和步行通道，这非常好，这样的话，人们就可以来到这些村庄放松，并进行一些步行运动，我就十分喜欢这样。
▋¨安贾利·蒂尔基（印度人，阿萨姆茶园原住民族群成员，茶文化景观专家）：
可采用生态系统服务评价方法来规划建设
景迈山给我留下了深刻的印象，在这里茶就是生活，处处飘满茶香，人们都在谈论茶，所有的庆典都有茶。我觉得景迈山可以采用生态系统服务评价方法来规划之后的建设，并重视娱乐和文化方面的建设，毕竟娱乐和文化价值是最重要的。
此外，建议景迈山组成一个茶景观联盟，并推动申遗的进程。也许这个团队可以访问阿萨姆邦和大吉岭，大吉岭茶已经获得了产品地理标记，这有助于贸易，景迈茶也可以申请地理标记。
▲陈耀华（北京大学世界遗产研究中心主任）：
最重要的是社区居民的参与
景迈山是一个人与自然相互作用的文化景观，它有四个方面的要素，有古茶林，有传统村落，还有分布在周围的台地茶以及融合在村庄里丰富的茶文化。昨天的考察，有两个地方给我留下了非常深刻的印象，一个是茶魂山，一个是大平掌，那里的古茶林都保护得非常好，里面的状态非常自然，旅游区民族文化的展示都非常丰富，像茶魂台、公主坟等等，让所有的专家都可以清楚地看到我们景迈山古茶园跟别的茶林不同的地方，那就是自然与文化的高度结合。
另外就是景迈山保存得最好的两个古村落：布朗族的翁基古寨、傣族的糯岗老寨，让我觉得景迈山的历史以及文化和自然的结合做得非常好，我想，不仅我们国内的专家，就连国外的专家也都非常认可景迈山的价值。
景迈山作为一个文化景观，人们最先关注的肯定是它的文化，而文化是离不开人的参与的，景迈山的景观就是从我们布朗族、傣族以及其他民族的祖先经过一千多年代代传承和创造下来的。茶山的主人是我们社区的居民，因此一定要增加当地居民的参与意识，增加保护的自觉性，增加对景迈山价值的了解，增加对老祖宗传到我们这一代人手里的古茶林保护好的重要性。
因此，第一，保护古茶林不是专家来做，也不是政府来做，最重要的是需要我们当地社区的参与，他们才是这片区域的主人；第二，需要加强政府的管理和引导，特别是对村庄的规划，因为老百姓要盖房子很正常，要发展建设也很正常，那么关键是在哪儿盖、怎么建，这些方面都需要我们政府加强规划、做好引导，跟大家进行多方面的利益协调，共同来把这个事情做好。
▲沈冬梅（中国社会科学院历史研究所研究员）：
要注意保护好景迈山的品牌
对于景迈山的开发利用，特别要注意它的可持续发展，既要兼顾到在这里居住的村民利益，也要考虑景观的安全性，因为随着景迈山的开发，传统的居民社会之间形成的一些道德性或者规律性的约束，未来会与大量游客产生一种冲突、一种矛盾。此外也要保护好景迈山的品牌。
▲闻丞（北京镜朗生态科技有限公司、国家林业和草原局世界遗产专家委员会总经理、委员）：
希望呈现更丰满更完整的茶文化景观
通过昨天的考察，看了古茶园、几个代表性的村落以及佛寺，我觉得景迈山的森林、茶和传统村寨的关系都完整地保存了云南南部少数民族聚集区和普洱茶主产区典型的一种土地与人的关系。尤其是景迈山古茶园，单体连片面积超过一千公顷以上，这在很多地方都是罕见的，代表性非常好，具有世界遗产的潜在价值。
尤其值得称道的是，过去这十几年，澜沧、普洱对传统文化和传统村落的保护特别重视，在自然茶园的管理和传统村落的形态保护方面都投入了大量的精力和资源。
要知道，最近这一二十年，云南山区的发展很快，村镇建设也很快，在建设的过程中，像传统社区风貌、建筑、村镇的形态，都不可避免地发生了很大的变化，这种情况全世界的茶园都一样，包括日本。而景迈山，还能完整保护好传统社区村寨的形态，这比保护古茶林要难。在申遗方面，这些都是非常积极的因素。
另外我还在清单上看到了邦崴有上千年的过渡型大茶树，镇沅千家寨有2700年的野生古茶树，以及成片的野生茶林，未来我们如果能以景迈为起点，把我们在清单上看到的元素都能包括进去的话，我觉得这才能真正体现整个云南茶叶历史和形象的完整性，这个拿出来以后，这也是普洱对全世界的一个贡献。
云南、贵州、广西这一片野生茶种类比较多，是茶祖植物的分布起源中心。普洱这个地方茶源分布广、历史积淀深厚，茶对当地的经济，尤其是文化传承有至关重要的承载作用，在这个基础上，如果我们能呈现一种更丰满、更完整的茶文化景观，这一定能让普洱成为当之无愧的“世界茶源”和第一个茶文化景观类的世界遗产。
▲李光涵（联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心<北京>主任助理）：
要采取更多元更整体的保护策略
我觉得景迈山茶文化景观比较特别的地方就是多民族的融合，以及正在生机蓬勃发展着的产业，这就是景迈山最独到的地方。在这里，人工跟自然混杂的生态系统非常活跃，也保存得非常完整。
因此对于它的保护，要采取一些更多元和更整体的保护策略，除了关注它文化的遗存以外，还得关注村民的生活、精神风貌，以及怎样去维系这种蓬勃的产业。
▲王建荣（杭州东家文博科技有限公司总经理、研究员）：
旅游开发要做好四个方面的事情
景迈山茶文化景观有非常独特的价值，我已经来过四五次了，2012年是我第一次来，当时国家文物局派了一个专家小组，我们有3个人，专门来考察景迈山的遗产价值，看完以后我们就写了一份报告，觉得这个地方非常值得我们向国家文物局推荐，之后，我又几次来过，这一次来是相隔了7年时间。
我觉得景迈山当前最重要的是做好三篇文章：景迈山的文化景观保护、世界遗产申报工作以及后续的旅游开发利用。第一点是核心，是可持续开发利用的基础，而我特别想提醒的是，将来在开发旅游的时候，要做好四个方面的事情，第一就是本土特色，怎样去挖掘我们的历史文化信息，让它成为我们独特的资源；第二，做旅游一定要做到智慧化，这是我们现在旅游行业的抓手，要智慧化，就要先信息化；第三是市场化，要把市场各个要素引进来，发挥各自的优势；第四是融合化。
▲邹怡情（北京国文琰文化遗产保护中心有限公司所长，高级城市规划师、文物保护责任设计师）：
距离申遗我们还有很多工作要做
我们团队在景迈山做文化遗产保护，这已经是第六年了，所以说景迈山茶林文化景观对于我来说是一个非常熟悉的项目，在景迈山工作这些年，给我印象比较深的认识有三点：
第一，我觉得它确实体现了中国西南地区少数民族的茶文化与历史记忆。这些山地民族在云南这种比较特殊的生态环境条件下所采用的古茶种植和栽培技术，以及长期持续发展所形成的民族文化都在这一片茶中体现了出来，不管是茶祖传说，还是关于茶的使用，包括制茶的技艺以及饮用习惯，都很有我们西南地区这些少数民族的特点。我觉得这是中国茶文化景观在地域性和文化表现多样性上特别重要的一个实力。
第二，我有一个很深的感触，就是景迈山的这个文化传统延续得非常好，它一直没有被外来的力量改变过或是中断过，我觉得这个也是非常难得的，这也是为什么我们会推荐它为中国茶文化景观第一个世界遗产预备项目的原因。
第三，在我们现场的工作中，我能够强烈感受到当地的世居民族对自己的文化传统、对自己的茶林茶树的一种珍视。这种珍视和这样一种价值的认同，也深深地感动了我，让我更加感受到对景迈山茶林文化景观保护的责任。
其实社区村民对自己文化传统的这种珍视，它本来就是世界遗产申报的一个非常重要的普世价值的体现。正因为这些民族对自己文化传统的珍视，才能够让他们如此完整地将一个茶文化景观遗产真实地保存下来。那么这样的一种经验，这样的一种社会制度，这样的一种文化一种观念，我觉得它都有向全世界去推荐的价值和意义。
专家考察景迈山古茶林
茶树作为一个非常重要的经济来源，从政府到个人都会非常重视对茶树茶园的保护和养护，当然也存在一种过度采摘使得茶树活力下降的情况，但是对于茶树的这种保护还是没有太大问题的。但是与此同时，受到这种外来精细商业文化的影响，当地很多的民族文化都受到了冲击。有的地方的茶山村落，其实已经失去了它原有这种形态，而跟这种茶树种植，还有饮用消费、原始崇拜相关的这种文化习俗，自然就受到外来文化的影响而中断了，这使得很多人就不再去关注它原来的这种文化属性以及文化价值，更多的会去关注它的经济价值。我认为，景迈山在这一点上是做得非常好的，这也正是我们当地政府，包括社区村民多年来持续不断投入对景迈山遗产保护所产生的一个非常丰硕的成果，我觉得这也是特别值得其他地方借鉴和推广价值的。
布朗族聚居的千年古寨——翁基
当然，我们目前的工作距离申遗还有很多工作要做。
比如说，第一，对于中国这样一个种茶历史非常悠久的国家，我们有非常多的茶产区，有非常丰富的茶文化景观遗产，那么在做比较研究中，到底我们景迈山的文化特色、突出的普遍价值，它的点到底应该总结在哪一个方面，我觉得还需要再做更进一步的系统梳理。
第二，对于茶文化景观来说，我觉得它的景观特征和形态，其实是需要非常专业的解读才能够被公众所了解的。因为它不像其他的建筑，或者是一些其他类型的遗产，会给人一种扑面而来的非常直观的视觉冲击。要让人们认识到茶林景观的价值，能够领略这种少数民族茶文化的价值，是需要非常专业的阐释，而这些阐释应当是有专业性和科学性，同时又能够易于被公众所接受的一种宣传和教育，能够引发人们对这种社区遗产价值的认同。
保存完好的傣族古寨——糯岗
此外，尽管我们对现在的传统村落和民族文化已经做了很多的保护工作，但我们依然可以看到茶经济的发展对景迈山传统村落和风貌带来的一个冲击，有很多的茶厂和大型建筑，像民宿、酒店，以及一些旅游服务设施都被建造起来，而这些新的施舍和建筑有些确实跟我们原有的这种村落格局、村落风貌是不协调的，这就需要政府和当地村民一起尽快出台一些相关的建设活动导则，或者是一些村规民约来更进一步规范和约束我们的建设行为。
这并不是说我们要把景迈山封存到一个时光胶囊里，让它不要再发展。相反，我们追求的是可持续发展。
也就是说，我们既希望村民能够用一种合理的、科学的方式去不断发展茶经济，合理地采摘他的茶树，同时对村寨的建设发展也不要以牺牲环境来作为代价，在关注茶树的经济价值的同时，也关注它的文化价值，能够做到一种协调发展。（何永富/文 李超/图）