去玩啊，何必见戴？

秉烛夜游 怀良辰以孤往

王徽之是书圣王羲之的第五个儿子，这个故事写尽了王徽之的率性。王徽之是典型的东晋文人，生活极具情趣和诗意，拿这个故事具体来说，看几个关键词:夜，大雪，酒，左思《招隐》诗，访戴安道。夜里下了大雪，这本是难以出门拜访远在曹娥江上游剡县的朋友戴逵（字安道）的；还喝了酒，有醉驾嫌疑，不安全。但这时候雪色又白又明，天地一片皎然，加上对左思《招隐》诗的感动，王徽之难以尽兴，决定冒着寒冷、借着雪光、逆流而上，去拜访他的朋友戴逵。他就这样出发了。

王徽之出发前，没有通知戴逵，戴逵也完全不知道王徽之要来见他。王徽之不在意戴逵知不知道，他要去，完全是为了“兴”，兴致来了，行动就产生了。雪夜访戴，没有任何的功利目的，兴致就是乐趣和目的。也因为是“兴”，“兴”是偶发的，来得快，去得也快，所以虽然经过一夜的划行，王徽之在天亮时分到达剡县，但他的拜访也就此结束了。他不打算去“见戴”了，出发是“乘兴而行”，结束是“兴尽而返”，何必去见戴逵呢？“见戴”，并不是目的。现在很少有王徽之这样的人了，哪怕能做到雪夜访戴，但到了之后一定会到戴家里去，一定要和戴逵说一路上的事，还很有可能要发朋友圈。

现在看曾几这首诗。曾几是陆游的老师，他看待这个故事的角度和常人有些许不一样。

“小艇相从本不期，剡中雪月并明时”，这二句叙访戴事。“剡中雪月并明时”写得非常美，对比原文可以发现这里有曾几个人的艺术创意，原文的“四望皎然”，是说因大雪皎然，而非月亮。诗中的“雪月并明”这是创意，比原文更美，也说得通，雪夜和月夜是相似的。

“不因兴尽回船去，那得山阴一段奇。 ”这两句是抒情了。访戴故事在《世说新语》中列入《任诞》门，略有贬意，原作者认为王徽之这种有始无终的造访是一种怪诞行为。但曾几却认为它很合理很好，他说，如果没有这一次经历，他又哪能饱览山阴雪夜奇景呢？常人一般对这个故事解释的重点在于“兴”，也就是以自己的生命意志来支配行为，率真自得，率兴而动。曾几在这个上面又加了一层，他看重路途的风景，把这种自由无待的生活态度，进一步阐述为日常生活的享受。访戴虽然兴尽了，但还能享受到生命中一段别样的风景。曾几这是在告诉我们，人要尊重自己的兴尽，不必强求，自有欢喜。

在《世说新语》中，类似王徽之“乘兴而行，兴尽而返”这样的行为还有很多，如《任诞》第三十六则记：“刘尹云：‘孙承公狂士，每至一处，赏玩累日，或回至半路却返。’”不是自夸，我觉得我就有点像孙统，有点狂放，也喜欢这样游玩，有时看花归来，半路上却又返回去。我也算小半个东晋文人吧，哈哈。