秉烛夜游 怀良辰以孤往
七条小狗，茸毛棕黄。
乳汁在她温暖的腹下流出。
把七条小狗装进了麻袋。
久久泛起涟漪。
她以为是自己的一只狗崽。
躲到山冈背后的田野之中。
给小朋友讲诗歌《狗的歌》，诗不长，也比较简单，但最后讲了一个半小时。还没完全讲完，留了一点内容准备下次课换一个译本“重读”后再讲，想让小朋友明白选择译本的重要性和重读的必要性。
文本分析是阅读教学的基础，分析一个文本往往在文体的模式、修辞的特性、语义的提取、经验的观照等方面。我要让学生体会分析中的乐趣，让其明白分析并非享受阅读的死敌。
2.理性
《狗的歌》俄罗斯诗人叶赛宁的一首抒情诗，这首诗里有明显的感性的、情感的因素。但进行文本分析时，我并没有过于感性。要想让小朋友好好理解这首诗，那必须是理性的，因为写作本身就是一种理性行为，“理解”本身一定是理性的，教与学也是一个理性的过程。我带学生阅读时不喜欢走“感悟”、“意会”的路线，我警惕滥用“一千个人眼中有一千个哈姆莱特”这句话的人，文本解读可以多元，但不能够“越界”，一千个哈姆莱特最终也只能是哈姆莱特，而不可以是堂吉诃德或者孙悟空。理解文本，首先得弄清楚文本在说什么，文本的看法才是最重要的，在“理解文本”的层次人，读者的看法不重要。比如读朱自清的《背影》，有些人读完立马说朱自清的父亲违反了交通规则，人不可以爬月台。这就是理解偏了，理解不能讽刺化。
3.规则
分析一定是有章法，要想真正理解文本，享受阅读的乐趣，必须得掌握好文本的规则。欣赏一个文本，和玩游戏类似，只有参与的程度越深，获得的乐趣才会更大。比如打王者，一个人如果想从王者荣耀中获得快乐，那必然要精通它的规则，熟悉它的角色、道具、地图。读一首诗也是如此，不能避开文本的基本注释，摆脱一切背景知识，无视文学本身的特性。我们的语言本就无法完整传达我们的生命处境与内心世界，信口开河只会加剧两者之间的裂缝。
讲《狗的歌》时，我基于文本（可惜没找到很好的译文），一字一句地认真解读，重视文本的内容和表达内容的方式，对语气、氛围、句法、语法、节奏、叙事结构、标点符号、意义暧昧等统称为“形式”的元素都加以分析。比如“它望着蓝色的天空/悲伤地大声哀叫”这句，为什么这里的天空一定是“蓝色”的呢？在分析“蓝色”的时候，我还把之前讲过的作品中出现的“蓝色”放进来一起讨论。
《狗的歌》讲刚出生的七只小狗被主人遗弃的事，母狗在一天之内经历了得子之喜与失子之痛，这是一首哀伤的诗。阅读诗歌往往是一种体验，但很多时候，诗歌的内容并不总是现成的生活体验——小朋友没有养过狗，也没有失去过其他宠物，她并没有这种现实的体验——这种时候该怎么讲解呢？我以前有这个顾虑，现在想清楚了，诗歌之所以值得被阅读，就是因为它并不是简单地呈现我们现有的体验，而是扩展了我们的经验。诗歌特殊的分行形式，鲜明的节奏，凝练的语言，都在扩展我们的经验，深化我们对生命的理解。
在带读了几次课后，我开始要学生自主阅读。讲完《狗的歌》，留了一个作业: 自主阅读完下次课的文章后，基于文本提三个问题。
自主阅读是很重要的，自主阅读是真实的阅读，自主阅读中所遇见的疑惑就是文本分析中的主要问题。自主阅读文本，提出独特的问题，尝试分析解读，这样一来，才能实现独立思考和提升阅读理解能力。
讲文本真治愈，正好小朋友也觉得挺好玩，在很多时候能理解我所说的点，并说出自己的想法，这实在难得。
在
一
起
摄影治疗熟视无睹
读诗缓解生命局促
有山小猫是真善美
