迟桂花

出游看见桂花，晚归闻到桂花香，这让我不自觉地想到吴刚伐桂，据说吴刚有时会用力过大，便会将桂子震落人间。这个故事还总让我想到西西弗斯。中国籍的吴刚被罚砍倒拥有自动愈合能力的桂树，古希腊籍的西西弗斯则需要推一块巨石上山顶，但巨石总会滚落。这两人永远从事无效劳动，困在永恒而荒诞的劳顿里，周而复始，无休无止。

吴刚和西西弗斯傻吗？小时候听这些故事总觉得自己一定不会这样做：明知无望却永不停息。可现在长大了才发觉，徒劳无功的伐桂人、推石者，其实就是芸芸众生寓言般的写照。人世间的吴刚和西西弗斯多了去了。比如我。比如古时皇宫里的女子。

古时皇宫里蓄养着众多女子，她们年轻漂亮，但最美好的年华只能在最森严的皇宫里无聊地耗尽。张祜这首宫怨诗就是讲这种悲惨命运。诗题为“赠内人”，但并非真的给赠送给某位内人（宫女)，而是为内人而作的意思。他写给众生。

诗写了一个宫女百无聊赖的生活。前两句总写她生活的孤寂苦闷，后两句通过两个动作写宫女内心的波澜。诗写得很平淡，但细节的描写上带着若有若无的暗示。

“禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠”，月光由宫门移到树梢，宫女的媚眼只看那宿鹭的窝巢。鹭鸟和宫女住在一处，但鹭鸟是自由的，可以飞到宫外去，说不定还有一只双宿双栖的伴侣。这些都与宫女禁闭的生活形成对照。最令人难过的是，这种对照是通过宫女长久的凝望才展现在我们面前的——“禁门宫树月痕过”，月光慢慢从宫门“过”到宫树需要多久的时间呢？我们没体验过不知道，但宫女知道，因为她一直伫立在寂寞中长久凝望。这种凝望来自于宫女的媚眼——明媚的双眼，偏偏是一双媚眼，可惜空有这明媚的双眼，却看不到禁门外的世界，她无法像我一样，出门游玩，借着透亮的秋阳看满满一树碎金似的桂花。在这美丽的眼睛和长久的凝望中，满满都是对生命的期待与哀怨。想必，吴刚也是这样凝望桂树的，西西弗斯也是如此凝望山顶的。

如果说，宫女看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么看到飞蛾扑火时，或许她想到了自己其实也像那飞蛾一样的愚蠢，当初为何要进这宫来？至于“斜拔玉钗”“救飞蛾”这一举动，是一种善良，是一种自我哀怜，或许也是一种反抗，如同吴刚手中不停落下的斧头，西西弗斯头顶未曾斜视的巨石。

我想，这位宫女还是对生活有着希望的，她并没有在禁闭的生活中彻底绝望，没有冷酷自己的心，让自己变得冷血无情，长久而寂寞的凝望没有使她虚无，而是使她走向激情，她拔钗救蛾，这是在反抗中重新肯定了自己生命的尊严。加缪的小说《西西弗斯的神话》，这本书的副标题是《论荒谬》，在书中他写道：“在每一个街角，荒谬感都可能从下面撼动任何一个人。”在加缪看来，人不能因为荒谬而绝望，相反要在荒谬中得到幸福。他认为反复不停地把巨石推上山顶的西西弗斯是幸福的，其命运是自己创造的，比搬动的巨石还要坚硬：“爬上山顶所要进行的斗争本身，就足以让一个人心里感到充实。”

吴刚困在月球，西西弗斯困在山丘，宫女困在禁门，我同此状态，困在永恒而荒诞的劳顿里，但要怎么办才能获得幸福呢？或许也可以像宫女一样，尽最大的努力去媚眼看鹭窠，拔钗救飞蛾——保留一双慧眼、一颗善心，尽可能地感受自己的生存、反抗和自由，不放弃迟放甚至将永不开放的桂花，这样一来，困住的人也将获得幸福的生活。毕竟，桂花不开，秋天也能开始。