虞书欣的敢穿，到底是不是用力过猛的精致土？

‍最近，一股名为「用力过猛的精致土」的审判风又刮了起来。

@落烟 | @笑媔

有人战战兢兢反思自己、生怕与土沾边；有人怒斥审美焦虑——妄想用一个词否定自己的全部努力。

包括虞书欣的敢穿，在一些审美意识里也为她的「普」再添一层「土」的滤镜。

并以此来佐证需要如此费力的，只能是紧绷的小美人。‍‍‍‍‍‍

之前聊审美矫枉过正就提过这一话题，氧叔的观点仍是不鼓吹用精致土来审判风格，以免陷入‍‍‍‍‍‍被动内卷+单一片面的审美陷阱。

就像不是每位女性都要如韩女般、卷到拥有白幼瘦+运动美的结合体，才配叫成功的自律。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

同时我们也要重新拆解、思考、直面「土」——为什么比起被说丑，土的杀伤力更大？

怎样的状态会让人明确感受到土？

比起闻土色变、被打击到丧失判断能力，只有在重塑对土的认知后，我们才能摆脱这种枷锁束缚。

01

主观畏土如虎的背后

被定义为「土人」杀伤力max的原因在于：如果丑只否定了客观，那么土还否定了主观，相当于否定了一个人对审美的全部努力与表达。

从土气到土味，土被赋予的往往也是贬义印象——指向那些不符合主流大众的、低俗廉价的，甚至是鬼畜的、难以理解的东西。

侃爷紧身裤穿搭‍‍‍‍

由此，延伸出一种批判性的拉踩：“太土太辣眼睛，一点也不洋气。”‍

比如东北大花袄的配色+中式审美元素，当它以博眼球的毯星造型出现时就是土俗的；而以海盗爷时期的DIOR呈现时，就是雅致且让人见之忘俗的。‍‍‍

这里也暴露出几组辩证的、对立统一的审美关键词：美与丑，雅与俗，洋与土。

审美于风格而言是主观的、包容的，可于美丑而言带着与生俱来的客观感受——就像公认的、高级别的美人，她们突破了一切限制美得十分客观。

不论是简约质素的苏菲·玛索、还是精致魅惑的球花莫妮卡，她们的美有着无需解释的说服力。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

同理，足够突出的丑也同样显眼且稀缺。我们很难在第一时间内想到什么是丑到让人记忆深刻的。

因此，在无法瞬间清晰归类的、带有主观判定色彩的状态区间内，包容了雅与俗、洋与土。

文佳煐、柳智敏 | 韩女两种状态风格

这时所谓的土，是既不够美、也不够稀缺，甚至还不够昂贵的存在，加上混乱且不够有质感的风格呈现，成为审美鄙视链中垫底的代名词。

就像不是所有的好嫁风，都能美成石原里美。

包括之前宋轶想要营销一波穿搭审美，既不能坦然的直面好嫁风、又想额外展示多重女子力。‍‍‍‍

既要又要的结果就是两头都不讨好，最后不得不向大众道歉。‍‍‍‍‍‍‍‍

这种一面看不起好嫁风、一面又觉得其有利可图的现象，亘古就有。

批判好嫁风、就像抨击土一样，不强调它们的卑下，何以彰显其他的优越。

因此，我们畏惧土，怕的不仅是选错努力的赛道，更怕不论多么用心经营，还要被钉死在审美鄙视链底端的无助。

《新闻女王》徐晓薇

02

客观对土的共通感知

尽管土更倾向于一种主观感受，但那些违背公认着装规范、刻意表现出的审美，也会于无形间展现客观默认的土。

比如有财力但无见识眼界的暴发户审美。‍

《西虹市首富》2018

妄图只靠LOGO堆砌就能彰显或提高社会地位、但呈现却与理想地位的Dresscode审美不符，于是充斥着低级审美趣味+无脑又傲慢的土。

又如曾风靡一时的江浙沪人上人穿搭。

把有特定的生产属性、风格指向性强的单品，放到不适合的场景里穿，会呈现或不合时宜的散漫土、或用力过猛的精致土。

譬如耐穿的“工人鞋”马丁靴，再百搭、穿到精致奢华的晚宴或庄重肃穆的场合，也带点笨拙的土味。‍

紫妹很爱马丁靴

但凡顺应整体造型挑选鞋子配色，也不至于尬得如此突出。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

如此这般，追逐各类流行风格、又没有在任何一种风格呈现中达标，土就成了一种费尽心力仍高不成低不就的尴尬。

譬如名媛风。‍‍‍

把礼服感强的裙装放到日常生活场景中穿搭、服装品质又不够高质，整体气场再因不够有底气而矮一截，就呈现出大家最想规避的“精致土”。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

由此伴随的消费现象往往是抠抠搜搜的花掉了很多钱，衣柜里依旧缺拿得出手的好衣服。

而廉价单品的堆砌也会加剧土味，因此重塑重质不重量、一分价钱一分货的消费观就很关键。

毕竟好品质+好品味的服装，永不过时。‍‍‍

CHANEL 1986

破局方式是在自身基础上，至少跨越两阶去借鉴审美风格+体验生活方式。

“居移气，养移体。”

地位环境能改变人的气质，奉养也可以改变人的体质。‍

Belmond贝梦德酒店

在自己能力范围内、多去有档次有品味的场所，感受人文艺术对底气与底蕴潜移默化的改变。

习惯繁盛丰富的华美后，审美意识就很难因贫瘠无趣而土。

于个人风格而言，审美呈现从超模→明星→爱豆网红逐级下沉。

复刻大秀审美大概率能呈现出一些品牌质感，若是从爱豆网红学起结果基本是pdd名媛没跑。

赛博机能风 | Dior 2002 吉娘娘概念美学→Alexander Wang 2022简约大秀造型→宋智雅网红版

同样是小香风，从左往右是一个审美降级的大动作。反过来看，也是向自己的高阶版进击努力的通道。

身为上班族的我们不想在大环境中显土、想要高效收获广泛的大众认可度，设计简洁+质感优良+配色高雅的穿搭是首选。

越是质地细腻、平整度高+丝滑感强的单品，越远离土。

很有圣诞氛围的实用搭配

配饰细节同样重质不重量，简单两套金银配饰，能满足绝大多数社交需求。‍‍‍

稍微需要警惕的是复古回潮、风头正旺的千禧风，那些在千禧年爆红的风格icon们，她们的穿搭也不是每一套都有受众。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

就算先锋如戴文青木，她大众认可度高的穿搭逻辑也往往遵循三个基本逻辑——健康小麦色肌肤+伪素颜感轻泰妆，以大地色系为主色调的配色，外加虽然露肤度高但质感上乘的单品。

如此，才不显得是随意打翻调色盘的轻浮。

DIOR 2005 | 易梦玲复刻的千禧风

03

正视土的存在意义

土→泥土感→地母感、这个过程传达出中式美学的根基，即位主中宫的审美特质。

正如巩皇，她于泥泞间破土而出，以典型的东方美闻名于世。‍

《活着》1994 | 沉重的女性题材

这种美充斥着泥土般深沉而厚重的力量，可审美风格的呈现却并非落后的、不时尚的。

相反，她的时尚体现在不为流行所动的经典，是在任何审美阶段内都足以被称之为庄重的大气。

“洋气”并非更高级/高雅的审美，只是对与中式审美不同的、西方舶来审美的称呼。

洋气＝西式审美风俗≠一切好的审美风俗，同理，土气≠不好的审美。‍‍‍‍

就像今年欧美网红圈火的毛靴穿搭，就在洋气中透着浮夸的尴尬。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

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然而彼时的“洋气”因少见的稀缺而显得特殊，就被冠以优越感、打击所谓的“土气”，以此来占领市场+实现文化入侵。‍‍‍‍‍‍‍

西方审美把本该是洋气对照组的土气、贬斥到审美鄙视链最底端，营销出所谓的、高级松弛的洋气感。

DIOR 1998 | 然而最辉煌的洋气依旧绕不开中式美学

看透了这一点，就知道「土」与审美高下无关，更不该被乱加定语后变成打击自信心的工具。

非要评价「精致土」，也不过是美育缺失的我们选择审美进阶后，要经历的试错过程。‍‍‍‍‍‍‍‍

可若跳开审美体系之外呢？

一个人不热衷于流行时尚的人，她/他的状态不土也不洋。

因为没有让自己置身于有模板规则的美学体系中，因此呈现出一种无法被评判的质素美‍。

就像比绝大多数人更懂美的美学大师，看起来并非任何被推崇的“时髦样子”。

现代美学奠基人朱光潜

也让叔想到自己的语文老师，她曾说过就喜欢穿“土衣服”，觉得不用追随流行的状态让人感到很安心。‍‍‍

而她所谓的土衣服，也不过是上了年纪的女性穿的、质地好但不时尚也不流行的单品罢了。‍

正是这种坦然，让人感受到了什么叫「大俗即大雅，至简达至真」。‍

这种土俗是非常纯善的，不刻意追求所谓的高雅、也不刻意规避被人视作世俗。只是顺其自然、率性而为却不放纵，真正做到不为精美所累。

所以，不要畏惧土，正视它，并从中获得踏实前进的力量。‍‍‍‍‍‍‍‍