颁奖现场两位主演的惊讶不像是演出来的：这奖居然没有内定吗？
毕竟哥俩带着重在参与的心态来的，连获奖感言都没有准备。
奖项含金量高不高，得看对手有多强。
《唐诡》这次获奖击败的是之前大火的韩剧《苦尽柑来遇见你》。
《唐诡》虽然一直蛮火的，但之前在国内一个奖没获。
没想到出了国一下打破了网飞对该奖项长达三年的垄断，直接走向世界了。
前三年获奖的奈飞剧集分别是《二十五，二十一》《黑暗荣耀》《高潮医生》
《唐诡》拿奖算得上实至名归，其中的各种历史小细节也非常适合走出国门做文化输出。
提到颜真卿，大家首先想到的肯定是他的书法，应该有不少姐妹小时候都临摹过他的字帖。
不只因为他的字好看，更因为他的书法里还藏有值得所有人敬佩的品格。
但是，大唐书法一哥颜真卿可不是文弱书生，而是对抗路战神！
更令人意外的是，颜真卿最出名的作品，竟然是涂涂抹抹的“丑书”？
今天的【迷人老祖宗】系列，🐑就来聊聊在群星璀璨的大唐，颜真卿是怎么靠“丑”成为时代顶流的。
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乱涂乱画还被捧为神迹
颜真卿凭什么？
🐑先来讲讲颜真卿这件出名的“丑书”——《祭侄文稿》。
它与王羲之的《兰亭集序》、苏东坡的《寒食帖》合称「天下三大行书字帖」。
《祭侄文稿》之所以涂涂抹抹，是因为一笔一画背后藏着一场骇人的家族灭门悲剧。
公元755年12月，安史之乱爆发。
颜真卿与堂兄颜杲卿共同起兵，反抗叛军。
图片来源《中国书法大会》
次年，叛军攻陷颜杲卿所在的常山（今河北正定）。
颜真卿的侄子颜季明遭残杀，颜杲卿也受酷刑而亡。颜氏一门三十余口全部殉国，史称「常山惨案」。
安史之乱惨烈且漫长，颜真卿一直无法收殓亲人的遗骸。直到常山惨案发生两年多后，颜真卿才找到侄子颜季明的头骨。
面对侄子的头骨，颜真卿回想起家族的惨剧，在极度悲愤与痛苦中写下了这篇《祭侄文稿》。
《祭侄文稿》全文268字，里面叙述了颜杲卿与颜季明父子抗贼、城破被俘、最终殉国的惨烈经过。
其中，还有34字被涂抹掉。
那些被抹掉的笔画，记录着颜真卿情绪失控的瞬间。
因为颜家殉国并非只因叛军实力太强，更是被内斗推向绝境。
在安史之乱初期，颜家很快就斩获了胜利，并动身押送第一批俘虏和捷报前往长安。
但在这个过程中，太原节度使王承业动了冒领战功的心思，篡改捷报，窃取颜家战功。
之后，当叛军围攻常山城、颜杲卿向王承业求援时，王承业为能坐实抢来的功劳、做到死无对证，竟然选择拥兵不救。
最终，在孤立无援的情况下，常山城才最终沦陷，导致颜家三十口被灭门。
《祭侄文稿》正中大片被涂抹的地方，颜真卿情绪失控地写下：贼臣不救，孤城围逼，父（擒）陷子死，巢倾卵覆。
他往往写到毛笔笔肚压至极限、几乎就是拖行的时候才会想起加墨，字与字间存在非常强烈的明暗对比。
起始部分尚显平静、严谨，随着陷入对惨剧的回忆，悲愤喷涌，字迹逐渐激烈、奔放。
至结尾处已如不可遏制的涌流，甚至已经变成了纯粹的草书。
颜真卿从克制到迸发的情绪轨迹，完整地凝固在笔墨变化之中，这在中国书法史上极为罕见。
这是一篇浸透国仇家恨的血泪之作，它的价值早已超越了书法本身。
颜真卿的书法
真正诠释了「字如其人」
尽管《祭侄文稿》常被称为「天下第二行书」，但在🐑看来，它的含金量比「天下第一行书」《兰亭集序》更高。
现存的《兰亭集序》是否为王羲之亲笔所写众说纷纭，但《祭侄文稿》上保存的9则题跋和数十方鉴藏印不仅有力佐证了其真迹身份，也完整记录了这件国宝自唐至清的流传轨迹。
它的藏家包括宋徽宗👇
元代以前的皇家收藏印
元朝大书法家鲜于枢👇
鲜于枢题跋
清朝藏书家徐乾学👇
徐乾学题跋
当然了，最爱扣印章的乾隆也是收藏家之一。
乾隆题跋
颜真卿的“丑书”之所以备受推崇，是因为与那些只以好看为标准的书法作品相比，他的笔墨更能看出他的真性情，非常有活人感。
比如他另一件行书代表作《争座位帖》就是怒斥官场上的咖位之争。
《争座位帖》局部
事情的起因是唐朝名将郭子仪凯旋还朝，文武百官于长安城举行欢迎仪式。
负责安排百官排列次序的郭英乂为取悦于大宦官鱼朝恩，不顾朝廷规制，刻意将鱼朝恩的座位排在品阶比他高的几位尚书之前。
于是，颜真卿便洋洋洒洒写下这篇《争座位帖》，怒斥郭英乂颐指气使、大肆献媚。
《争座位帖》全文
全篇文字笔力矫健，杀气溢于纸外👇
《争座位帖》摹本
它与《祭侄文稿》一样是即兴书写，为了证明自己骂得有理有据，还增加了一些注释、修改👇
虽然整篇作品看上去不够整洁，但谁骂人时候还在意格式啊！
《争座位帖》摹本
到了宋代，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等人都对《争座位帖》大为赞赏，并争相临仿，跟着偶像颜真卿学习用笔骂人。
苏轼临摹《争座位帖》
颜真卿会用书法骂人，也非常会用书法夸人。
颜真卿《多宝塔碑》
颜真卿活到76岁，虽然看起来蛮长寿，但是他生时活得不如意，死时也未得善终。他视天下为己任，一直有着远超常人的担当。
他3岁丧父，26岁中进士及第，又逢母亲离世。颜家满门忠烈，颜真卿一颗丹心报国，却在朝廷里屡遭排挤算计。
他在73岁时被朝廷派去劝降，明知此行实为政敌设局，仍毅然前往。
在被囚期间，叛军以宰相之位利诱，用焚身、活埋相逼，颜真卿始终不屈，反倒大骂敌方叛军。
最终，他被敌军活活勒死，以极其惨烈的方式殉国。
颜真卿背负着极重的责任感、又屡遭排挤，但他反倒是活出了一种大气磅礴。
就在被派去劝降的前一年，他以楷书写下了著名的《颜氏家庙碑》。
碑文详尽记述了琅琊颜氏家族自西晋至唐的忠烈事迹，是一部以家族史映照国史的忠烈传。
图片来源@步行穿过太阳系
《颜氏家庙碑》用笔朴拙而庄重，褪去了一切装饰与秀美，只剩下纯粹、坚实、不可动摇的力量感。
图片来源@shell
颜真卿以大巧若拙的风格书写家族的忠烈气节，流露出堂堂正正、大气磅礴的忠义之气。
《颜氏家庙碑》拓本
图片来源@shell
无论是楷书中的忠义气节，还是行书、草书中毫不掩饰的情绪爆发，都是颜真卿将生命体验转化为美学的过程。
这种书写早已超越了技法与审美层面的高低。正因如此，苏轼才会评价：
“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子。”
功夫在诗外
书品即人品
中国历史上没有专职的书法家，像颜真卿这样所谓的书法家生平追求都远远高于写字本身。
世人皆知颜真卿书法高明，但鲜有人知“慎勿以书自命”是颜家的家训，他一直有意不把自己当做一个书法家。
在颜真卿之前，唐朝书法以王羲之为绝对典范，建立了极其严密的楷书法则，试图将王羲之的书法系统化、规范化。
彼时，书法高度贵族化、精英化，主要为了体现皇室、贵族与文人的教养，本质上是一种“为了美而美”的书写。
唐玄宗书法真迹
颜真卿的出现再次把书法归还给个人。
他对自我的认同首先是修身、齐家、治国、平天下的实践者，书法只是他人生实践的外化形式，写字于他而言也不是为了创作一件书法作品。
颜真卿与堂兄颜杲卿的雕像
在这种没有包袱的状态里，他只因“我是怎样的人、此刻怀着怎样的心境”落笔。这让他的书写摆脱了刻板的规范与刻意的炫技，有了真实的生命力。
换而言之，书品就是他的人品。
《刘中使帖》
颜真卿的行书精品，他在得知平叛捷报后所作，笔势酣畅淋漓，欣喜之情跃然纸上
鲜少有唐代影视剧提到颜真卿，更少有人知道颜家满门忠烈。
《唐诡3》能在一众唐代名人中，选择了在大众记忆里早已“过气”的颜真卿真的非常走心。
颜真卿的出场有很多细节值得反复品味。
这部剧先是让主角错过虚伪的名士聚会，然后偶遇未来将成为真正大唐名士的颜真卿。
《唐诡3》播出这个片段后，不少人感慨颜真卿的一生过于凄凉、沉重。
当我们俯视历史，会觉得个人身处时代洪流之中如同蝼蚁，不仅不能力挽狂澜，往往还会被时代反噬，落得一个悲凉的下场。
可对身在其中的人而言，历史从来不是结论，而是选择。
颜真卿一直相信自己的坚持有用，哪怕以命相抵，也不负国家与道义。
这其中谈不上成败，更无所谓对错，只是在大义面前求一个无愧于心。
图片来源@司星落
在颜真卿的书法里，我们可以看到他以忠烈为骨、以笔墨明志的一生。
颜真卿从来没有辜负自己。
