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在中药宝库中，有一味药名直指其核心功效——当归，意为“使气血各归其所”。这味被誉为“血中圣药”的经典药材，在龟龄集的配伍中，以其独特的“补血活血、调经止痛”之功，为全方的补益效果提供了坚实的物质基础。
《龟龄集探秘》中特别介绍了这味特殊药材。书中介绍，当归以甘肃岷县所产为道地，其根不同部位药效各有侧重：归头止血、归身养血、归尾破血，全株合用则能“补中有动，行中有补”。
在龟龄集方中，当归主要发挥两大作用：一是补养肝血，与方中补肾阳之品形成“精血同源”的协同效应；二是活血通络，使补益成分能顺畅布达周身，避免滋腻碍胃。
值得注意的是，当归虽为补血要药，但其性滑润，故湿盛中满、大便溏泄者慎用。龟龄集通过与其他药材的精密配伍，既发挥其养血之功，又制约其滑肠之弊，体现了其组方智慧。
当归
当归是多年生草本植物，别名秦归、云归、西当归、岷当归、乾归、山薪、白薪、文无，主要分布在中国甘肃、云南、四川、青海、陕西、湖南、湖北、贵州等地，以甘肃岷县（位于兰州南方）当归品质最佳，人称“中国当归城”。当归的根可以入药，是中国传统的最常用中药之一。
当归略呈圆柱形，下部有支根，表面呈黄棕色至棕褐色，具纵皱纹及横长皮孔。根头（归头）上端圆钝，有紫色或黄绿色的茎，以及叶鞘的残基。主根（归身）表面凹凸不平，支根（归尾）上粗下细，多扭曲，有少数须根痕。质地柔韧，断面呈黄白色，或者淡黄棕色，皮部厚，有裂隙，以及多数棕色点状分泌腔，有浓郁的香气。需要注意的是，其柴性大、干枯无油，或者断面呈绿褐色者，切不可供药用。
热盛出血患者，禁服；湿盛中满，以及大便溏泄者，慎服。
有关禁忌，医书有记载：
①《本草经集注》：“恶南茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。”
②《药性论》：“恶热面。”
③《本草蒙筌》：“当归甚滑，大便泻者须忌。”
④《雷公炮制药性解》：“风邪初旺及气郁者，宜少用之。”
⑤《本草经疏》：“肠胃薄弱，泄泻溏薄及一切脾胃病恶食，不思食及食不消，并禁用之，即在产后胎前亦不得入。”
⑥《本草正》：“凡阴中火盛者，当归能动血，亦非所宜。”
⑦《本草汇言》：“风寒未消，恶寒发热，表证外见者，禁用之。”
⑧《药笼小品》：“不宜于多痰、邪热、火嗽诸症。”
当归，是伞形科植物当归的干燥根。秋末时采挖，除去须、根以及泥沙，待水分稍蒸发以后，捆成小把，上棚，用烟火慢慢熏干。其主要成份是藁本内酯、亚油酸等，性状是浅红色的油状液体，具有当归独特的香气和苦味，具有补血活血功能，适合药膳食品、医药原料等。
其功能主治：
①甘温质润，为补血要药，用于心肝血虚、面色萎黄、眩晕心悸等症，如四物汤；若气血两虚者，如当归补血汤、人参养营汤等。
②既能补血、活血，又能调经，为妇科要药，用于血虚或血虚而兼有瘀滞的月经不调，以及痛经、经闭等症。
③补血活血，又兼能散寒止痛，用于血虚，血滞而兼有寒凝，以及跌打损伤，风湿痹阻的疼痛证。现代用于冠心病心绞痛、血栓闭塞性脉管炎等，亦取得一定疗效。
④既能活血消肿止痛，又能补血生肌，故亦为外科痈疽疮疡所常用。
⑤有养血、润肠、通便之功效，用于血虚肠燥便秘。
历代著名医家都很重视当归，多有论述：
①《注解伤寒论》称：“脉者血之府，诸血皆属心，凡通脉者必先补心益血，故张仲景治手足厥寒，脉细欲绝者，用当归之苦温以助心血。”
②《主治秘诀》云：“当归，其用有三，心经本药一也，和血二也，治诸病夜甚三也。治上、治外，须以酒浸，可以溃坚，凡血受病须用之。眼痛不可忍者，以黄连、当归根酒浸煎服。又云：血壅而不流则痛，当归辛温以散之，使气血各有所归。”
③李杲说：“当归头，止血而上行；身养血而中守：梢破血而下流；全活血而不走。”
④《汤液本草》称：“当归，入手少阴，以其心主血也；入足太阴，以其脾裹血也；入足厥阴，以其肝藏血也。头能破血，身能养血，尾能行血，用者不分，不如不使。若全用，在参、芪皆能补血；在牵牛、大黄，皆能破血，佐使定分，用者当知。从桂、附、茱萸则热；从大黄、芒硝则寒。惟酒蒸当归，又治头痛，以其诸头痛皆属木，故以血药主之。”
⑤《韩氏医通》称：当归主血分之病，川产力刚可攻，秦产力柔宜补。凡用本病宜酒制，而痰独以姜汁浸透，导血归源之理，熟地黄亦然。血虚以人参、石脂为佐，血热配以生地黄、姜黄、条芩，不绝生化之源；血积配以大黄，妇人形肥，血化为痰，二味姜浸，佐以利水药。要之，血药不容舍当归，故古方四物汤以为君，芍药为臣，地黄分生熟为佐，川芎为使，可谓典要云。
⑥《本草汇编》称：“当归治头痛，酒煮服，取其清浮而上也。治心痛，酒调末服，取其浊而半沉半浮也。治小便出血，用酒煎服，取其沉入下极也，自有高低之分如此。王海藏言，当归血药，如何治胸中咳逆上气，按当归其味辛散，乃血中气药也，况咳逆上气，有阴虚阳无所附者，故用血药补阴，则血和而气降矣。”
⑦《本草汇言》称：“诸病夜甚者，血病也，宜用之，诸病虚冷者，阳无所附也，宜用之。温疟寒热，不在皮肤外肌肉内，而洗在皮肤中，观夫皮肤之中，营气之所会也，温疟延久，营气中虚，寒热交争，汗出洗洗，用血药养营，则营和而与卫调矣，营卫和调，何温疟之不可止乎。”
⑧《本草正》称：“当归，其味甘而重，故专能补血，其气轻而辛，故又能行血，补中有动，行中有补，诚血中之气药，亦血中之圣药也。大约佐之以补则补，故能养营养血，补气生精，安五脏，强形体，益神志，凡有形虚损之病，无所不宜。佐之以攻则通，故能祛痛通便，利筋骨，治拘挛、瘫痪、燥、涩等证。营虚而表不解者，佐以柴、葛、麻、桂等剂，大能散表卫热，而表不敛者，佐以大黄之类，又能固表。惟其气辛而动，故欲其静者当避之，性滑善行，大便不固者当避之。凡阴中火盛者，当归能动血，亦非所宜，阴中阳虚者，当归能养血，乃不可少。若血滞而为痢者，正所当用，其要在动、滑两字；若妇人经期血滞，临产催生，及产后儿枕作痛，具当以此为君。”
⑨《本草正义》称：“归身主守，补固有功，归尾主通，逐瘀自验，而归头秉上行之性，便血溺血，崩中淋带等之阴随阳陷者，升之固宜，若吐血衄血之气火升浮者，助以温升，岂不为虎添翼？是止血二字之所当因症而施，固不可拘守其止之一字而误谓其无所不可也。且凡失血之症，气火冲激，扰动血络，而循行不守故道者，实居多数，当归之气味俱厚，行则有余，守则不足。”
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