《景迈山拾茶记》是一本景迈山、景迈茶的文化百科全书，是了解景迈山、景迈茶制作加工和品鉴的百科全书，文字精简、内容全面、作者长期实地调研，质量保证。本书分为五个部分：史、景、茶、赏鉴、迷情景迈，其中的史和景的部分都是对景迈山的历史文化做一个全面的梳理。“史”的部分重点梳理了景迈、芒景村的历史，千年万亩古茶园的由来，全面解析了景迈山历史悠久而独特的茶文化。“景”则是对景迈山的相关名词做了解释：云上仙台、大金塔、茶王树、茶魂树、茶祖节、开门节、关门节、帕哎冷遗训、布朗族的日常生活、婚嫁丧葬、烤酒烤茶都做了详细全面的解释。
景迈山，对于茶人来说，一直都是茶人心中的圣山，这里的茶树与其他古木掩映丛生，历经千年依然生机盎然。然对于拾风赏景的人来说，景迈山可能更像是一片净土。
这里鸟语花香，古木荫荫，万物欣欣向荣。芷兰生于幽谷，不因无人问津而不芳，这是淡泊；梅开于隔隅，不因阳光冷落而不香，这是优雅；流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是敛藏。人生一世，心念宽一点，自然会看得淡一点，欲望少一点，满足自会多一点，唯有这样才会潇洒，才会自在……
于茶的日子每一日都是在修心，似在无尘的净水中让人彻悟。冲一壶有若人生的茶，在一滴水中，在一缕香间,在婆娑的世界里找到最初的自己……
景迈山更是一种回归。
景迈山还保存着中国少数民族中最古老而完整的茶文化民俗。在景迈山布朗人的古歌中记载着这样的故事：远古之时，布朗人的先祖帕哎冷率领人们来到景迈山，带领部族栽种茶树，制作茶叶，将这里的山岭变成了一眼望不到边的大茶园。而在傣语中的“景迈”一词，译为汉语是“新城”的意思，相传从前这一带都是傣王的领地，布朗族先祖帕哎冷每年采了春茶，便带上最好的春尖去觐见傣王。频繁的往来，傣王相中了这个既有英武之气又颇具胆识和谋略的年轻布朗头人，便把自己的第七个女儿许配给帕哎冷。
由于傣族和布朗族的联姻，茶叶种植在整个傣王统治区域内，得到极大的发展。帕哎冷临终之时，将遗训写在经书上：“我要给你们留下牛马，怕遭灾害死光；我要给你们留下金银财宝，你们也会吃光用完。就给你们留下茶树吧，让子孙后代取之不尽、用之不竭，你们一定要像爱护眼睛那样爱护茶树。”正是遵循这样的祖训，景迈山上的布朗人将茶树当作自己生命中最重要的一部分来敬重、供奉、继承。
据说在帕哎冷死后不久，芒景布朗山便长出一片片茶林来。后人为了感谢帕哎冷的恩赐，布朗族后人开始祭祀茶魂，茶魂就是茶祖帕哎冷的化身，茶魂树就是第一棵种下的茶树。人们深信，在茶魂树的身上有着人和神的灵性，祭拜茶魂，祈求茶祖庇佑，今日，在景迈山芒景村依然可以看到供奉茶祖帕哎冷的庙宇和七公主亭。
景迈山山川秀美，生态优越，是极具审美价值的一座古茶山。在云南的古茶山之中，景迈山的美景是很出名的，堪称最美的一座古茶山。在秀美的群山之中，森林密布，流水潺潺，茶林弥漫，村寨星罗棋布。在景迈山，森林、云海、茶林、村寨之间没有明显的界限，人们就生活在茶林里，空气中飘散着无边弥漫的茶香、花香以及万种草木的芳香。这种情景，正如著名歌唱家孙楠歌中所唱的：“想那个地方，青翠的山岗，山花在开放，清泉在流淌；想那个地方，炊烟绕夕阳，茶的摇篮，云的故乡……”如果说天底下有一座茶山美得像天堂，这座人间的天堂便是景迈山。