文摘自《人智学和华德福教育》
从斯坦纳对人的来源和精神世界作用于人和物质世界的观点来看，人作为一个微观世界和包含宇宙万物的宏观世界息息相关。盘古开天的故事和伊朗的创世神话中最早的人是“凡人”，是以宇宙的形象创造的，明亮如太阳。
他的身宽与身高相等，皮肤是天空，肉体是大地。他的骨头是群山，血脉是河流，身体的血液就像海水。他的腹部像海洋，头发像植物，骨髓像矿物。
他的头像最高的天宇：双眼像日月，牙齿像群星，耳朵像天窗，两个鼻孔呼吸的气息像天空的微风，嘴是它的大门。类似的故事在古印度和其他民族的神话中也能找到。
在古希腊，关于最早的人这个神话由于被译为占星术的语言而获得了独特的精确性。当时仿照最早的人的身体塑造的凡人被说成完全由布满繁星的天宇构成。黄道十二宫形成躯干与四肢，牙齿对应干诸恒星，鼻子呼吸的气息对应于大空的微风，头部的十容千七颗行星。通过这种精确的对应，这个形象获得了新的意义看上去好像只是一种隐喻，但其实是人类的命运和特征。
七颗行星成为一个重要的周期，斯坦纳把人的生命看为十在期，跟人类精神意识进化要经过七个纪元那样。而每一个周期都有自己的特点，同时跟这些行星的特质有关。
斯坦纳对宇宙的描述，不仅仅是从物质层面，还有从精神的层面，这是最难于理解的部分。他说在地球变成我们今日所知道的行星之前，它是非常特别的一颗行星，经历了四次连续的轮回，名称分别为：土星、太阳、月亮、地球（注：这些土星、太阳、月亮并不是我们今日所指的天体行星）。
就像人类轮回有中阴和天界一样，行星的轮回也有这种外在的、不可见的而且没有生命的周期，这段时期称为“异灭期”( Pralaya )，还有整合性的“生住期”( Manvantara )。
轮回的定律是放诸四海皆准的，所有的生命和星球都受这定律的支配。
在土星周期的那段日子中，人类就已存在。
土星不发光，但发声，天耳可以听见。存在一段时期后，它渐渐消失，很长一段时间后，以太阳的身份出现，闪耀着光芒。早期的太阳也经历了同样的过程，重新以月亮的身份出现，最后经过同样的顺序，出现了地球。
即他们是同一个行星经历的四个不同的状态，所有生命也随之变化，而人类从未在其他行星上出现。
人类在土星阶段的时候，大部分是以灵性生命的形式出现，肉眼不可见，外形像个气状蛋，其内是突出的鳞状结构，像个旋涡。这种初期的肉体结构是灵性浓缩出来的分泌物，它就像远古矿物一样没有生命体，由此我们说人类经历了矿物界阶段，如黏糊糊的一团肉。
在土星有鳞片状的结构显现之前，它经历了“无色天界”( Arupa - Devachan )、“有色天界”( Rupa - Devachan ）和星芒结构。后来，鳞片渐渐消失，土星回到黑暗的异灭期。这种由灵性进入物质状态后又回到灵性状态的变化，在神智学中称为“轮回”( Incarnation ）或一次“生命期”( Life - Condition )，每一轮转可分七个阶段。土星经历了七次轮回，或七个生命状态。每一次轮回，它的结构都修得更完美。每一轮回又各自有七个转化或七个外形状态，所以土星经历了七七四十九次的变化。太阳、月亮及地球都是如此。在未来还会有三次行星的轮回：木星、金星和火星。
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