水果啊，是风流的神祗们在果树瓜藤间遗下的行迹，那时，随处支起的花床宝帐里甜言蜜语，事后又只是一派支离破碎的困顿，妙在更其后竟然瓜熟蒂落果实累累。
这样的私生子，漂亮故招人爱，处世也机敏圆滑，绯闻艳事不比父辈的少，身上多少有点贵族气，更市井气，尤其崇尚年轻的肉体，绝非干果坚果之属。
上述是一则很蹩脚的神话。
接下来是一则诗话。
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
苏东坡《惠州一绝》写得很明亮，有如做客时水果次第端上来，“客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸”，这是他的另一首诗，显得主人礼貌周到，而水果的酸里似乎总是带着些微歉意。
“日啖荔枝三百颗”，此时的东坡仿佛瞬间变成饕餮般的巨物，啖，有“并吞之貌”的意思，“三百颗”囫囵而下大快朵颐，我乐意这么理解。木心《谑庵片简》，“樱桃人啖后百鸟俱来”，也是奇景，句中的有失逻辑无意间召唤出这异象，“偏惊物候新”，任何征候都特别惊人且迷人。
杜子美待樱桃可是小心翼翼，“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同”，写，“置物也”，单从“啖”和“写”两个动词便可见出差异。苏轼多用力啊，性格上必是决绝的，所以会说“不辞长作岭南人”，杜甫什么都牵肠挂肚，“忆昨赐霑门下省”，容易陷入回忆里的，容易悲伤。
“三百颗”与“万颗”都是巨数，樱桃比荔枝更娇小，堆在一起也更易受挤压之害，水果的保鲜期乃至生命都很短很短，我这里并非要发什么莫负韶华之类的慨叹，而是希望去体验老杜跟樱桃的那种亲近感，东坡与荔枝的那种酣畅感。
因而，我的公众号套用了苏轼的句子，又经巧变，是为两相兼顾，亦是我好玩的把戏。今后我便会在此多谈谈诗，谈谈水果，想来也真是一件明亮的事情。
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