我是规划师 | 城南自古多繁华

“拴马的马桩子，你看这还留俩呢，还不错。”谭派第六代嫡传人谭孝曾今年72岁，这是他时隔50年再次回到这里探访。大外廊营胡同一号院，从他的高祖谭鑫培买这栋院子算起，谭氏一门五辈人曾在这里住过共150多年，直到1968年搬离。

不远处的铁树斜街101号院门上镶有一门联：门庭香且寶，家道泰而昌。这里是梅兰芳祖父梅巧玲的住所，1894年，梅兰芳大师在这里呱呱坠地。

这个孕育了京剧文化的区域，按照现在老城更新的片区划分属于大栅栏观音寺片区。它位于《北京城市总体规划（2016年—2035年）》中“琉璃厂—大栅栏—前门东”文化精华区，是《首都功能核心区控制性详细规划（街区层面）（2018年—2035年）》中首都功能的核心承载区。大栅栏观音寺片区串联了大栅栏丰富的历史文化资源，宣南文化色彩强烈，观音寺、五道庙、谭鑫培故居、梅兰芳祖居、梨园公会、东南园胡同49号、大安澜营胡同13号等，是大栅栏历史街区文化价值的重要体验地。

当老城更新计划开启，属于城南的新故事也拉开大幕。

“以斜街为纹理延伸出来的很多街道，111条胡同，四五百年的历史，这样一个步行街区非常非常的难得。”利用360相机、热感探头这些新潮的工具，是大栅栏街道责任规划师熊文观察探索胡同的一种方式。

这位北京工业大学建筑与城市规划学院副教授引入了一种社会学方法——人本实验，通过拍摄十几万张照片，为大栅栏地区各种人画像，包括了居民、游客、商户等，然后去分析他们对环境空间的特定需求，“最关注的就是人”。“大栅栏之可亲可爱，就是在于它的这种平民精神。”熊文说。

熊文研究发现，更新既要关注街道的外立面，更要关注院内；既要关注地上，更要关注地下；既要关注公共空间，更要关注居民室内空间。

观音寺还剩一半以上的居民没有走，这个区域留下的居民分成很多种类型。有一些是因为无法割舍的乡愁，有一些则是因为产权的位置，亦或是居住面积太小而走不了。摆在则是团队面前的，是人口、产权、业态等重重困难，街区更新该如何破局呢？

护国观音寺是元大都与金中都旧城之间街巷发展的重要实证，历史上这里是大栅栏商业街区的重要组成部分。大栅栏西街自明清以来直至新中国成立初期，一直被称为观音寺街，说明了护国观音寺的地标性价值。

很长一段时间，护国观音寺曾是大杂院。如今，去除层层民居的包裹后，它露出了应有的模样。古庙的修缮从一开始就坚持不改变文物原状、修旧如故、最小干预、最大程度尊重传统、保持地方风格等原则。修缮过程中，砖、瓦、脊件、石活、雕刻构件均尽量收集旧料，添配的材料也按旧构建尺寸、样式定制，按照原有工艺进行修缮施工，最大限度恢复了原有风格和样式。

大栅栏观音寺片区内，护国观音寺、五道庙两处文物的修缮已经结束；梨园公会、梅兰芳祖居完成腾退，谭鑫培故居启动征收。梨园公会将用于建设京剧艺术交流传播及孵化中心。

2024年，大栅栏观音寺片区老城保护更新项目将整体亮相。梨园文化、商贾文化、会馆故居文化、京味儿民俗文化将如何在这里复兴？

敬请关注《我是规划师》第2季第11集《城南新事》。