从敕赐大寺院到古建工匠营，500岁清化寺的前世今生

古老的北京城，在千年岁月积淀中孕育了极其丰富的世界遗产与文物古迹，它们既是北京历史的见证，又是文化艺术的瑰宝，同时也记录着中国传统的生活方式与人文风情。这些建筑遗存不仅具有独立的价值，而且曾经以其无与伦比的丰富性和完整性，构成了一个“全世界保存得最完好，而且继续有传统的活力的、最特殊、最珍贵的艺术杰作”。

“京城古迹”栏目将带您“微观古迹，纵览京史”，通过一个个文物古迹的挖掘与科普，逐渐将点连成线，将线连成面；以功能分类为横轴，以历史时间为纵轴，去展现那一筑一物的历史变迁和建造艺术，去讲述那一时一地的文化精神与市井生活。

清化寺位于东城区清华街7号，清华街东起磁器口大街，西到鲁班胡同，因清化寺而得名。清化寺始建于明宣德七年（1432年），落成于正统九年（1444年）。正德七年（1512年）毁于大火，翌年重建，正德十年（1515年）讫工，距今已有500多年历史，被称作明代前期建筑的“活化石”。如今，这里成了一处“工匠营”，培养古建工艺技术人才、传承工匠精神。

古建工匠营

从磁器口地铁站西南角出来，朝西走，远远地就能望见古建的一角，这就是清化寺。清化寺始建于明宣德年间，距今已有500多年，是京城现存屈指可数的明代前期建筑，堪称明代前期建筑的“活化石”。

清化寺现存大雄宝殿、天王殿，以及明代的宋拯碑和清康熙朝起居注官李仙根题记过的“大雄宝殿”匾额一方。

大雄宝殿是北京外城祭坛之外十分罕见的庑殿顶建筑，面阔三间，进深合九小间，单檐庑殿顶，施单翘单昂五踩斗拱，从梁架结构到斗拱细部做法都保存着明代前期建筑的显著特征，内檐梁架上被覆盖在表层油漆之下的明代早期彩绘还依稀可辨。大雄宝殿的4条垂脊弧度平缓，曲线优美，屋顶推山适当，这些都表现了明初四面坡庑殿顶的特征，可与天坛的祈年门、先农坛庆成宫大殿、太庙享殿等媲美。现存天王殿是硬山顶，面阔三间，南立面用金龙和玺彩绘，北立面用旋子彩绘，为清晚期改动过的痕迹。

清化寺大雄宝殿

大雄宝殿旁曾立明代宋拯撰并书《敕赐清化寺鼎建寺宇碑》，上面的碑文仍保留着，成为清化寺的“身份证”。根据碑文“崇高墉于其外”，可知清化寺原有高大的院墙，占地面积应包括今清华街5号院、9号院。按碑文“钟鼓昕晡”，清化寺营建之初应有钟鼓楼。此外，寺内还保留着康熙朝起居注官李仙根题记过的“大雄宝殿”匾额一方，与故宫太和殿琉璃瓦同款款识印记的黄琉璃勾头瓦等，都保留在寺庙里，向世人诉说着寺庙的前世故事。

明代宋拯碑拓片

大雄宝殿匾额

走进大雄宝殿，只见被保护起来的墙面四周展板上，摆放着一排排传统木工、瓦工工具，殿中地面上，还有制作精美的小式五檩柁木结构模型，让观众清晰地了解古建的内外结构。

在东城区对清化寺进行了腾退和修缮后，将其作为工匠营，更好地培养古建工艺技术人才，深耕这一领域的实践与技术传承，努力在修缮中留住老房子的味道。

工匠营成为古建实操基地，木作工具展示区、柁木檩件展示实操区、古建知识教学区等错落有致。木作工具展示区的墙面和展柜中摆放的都是传统工具，不但锯、斧、刨、锤、尺、锛、铲、凿等一应俱全，还分门别类地标注了适用范围和使用方法；柁木檩件展示实操区中，一组按1比2比例缩小的小式五檩柁木构件非常精致，可以组装搭建，也能非常直观地了解建筑构造、构件间尺寸关系；古建知识教学区中，有可供交流学习的古建模型和图纸。

2020年起，工匠营开设实操培训课程，包括瓦作、木作、油漆、彩画、水、电等几大类课程。越来越多的老工匠们入住，手把手地教新人。自成立以来，工匠营已邀请50余位专家学者及一线技术工人公开授课，参与人数达2000余人。

古建工匠营

工匠营不仅培养专业的新人，还开设京诚工坊，让中小学生也能跟随经验丰富的工匠们，用双手感受古建之美，让传统文化薪火相传。

古建工匠营迎来学生

在“屋架模型的制作与安装”学习中，从圆构件的砍圆抛光、方构件的砍刨平直，到画线、开榫、做卯，在木工专业匠师的指导下，斧、刨、尺、墨斗等传统木工工具轮番上手，一个个规定尺寸的构件及其榫卯被制作出来，学生们协同合作完成了1：6比例的广亮大门、金柱大门、蛮子门三套模型的制作。

彩画是中国传统建筑上的装饰画，体现了建筑的等级、功能，同时起到了保护木构件、填补木构件缺陷的重要作用。彩画室的课程围绕清化寺内各殿的彩画展开。在工匠营专业人员的带领下，学生们认识了绘制彩画所使用的专业颜料、工具，了解了天花彩画绘制的十二道工序，并现场体验了“画金龙”这一工序，通过用笔尖描摹，亲手体验传统工艺的魅力，感受薄薄纸张中所凝聚的匠心工艺。

彩画制作教具

传统建筑营造手艺是最需要保护和坚持的技术遗产。清化寺古建工匠营的培训结果将体现在未来的实际项目中，为老城保护、古建保护作出贡献。

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