《故宫角楼夜景》
角楼是因阴阳五行学说而建的。在建角楼之中也充分运用了阴阳五行学。我们这里重点提及的是“阴阳观”。《黄帝内经》中称：“阴阳者，天地之道也！”说明一切事物都有阴阳两面，互相对立，互相依存。对立的两面又都有各自的属性，如大小、上下、前后、左右，其大、上、前、左为阳，小、下、后、右为阴；奇数为阳，为大，偶数为阴，为小，等等。称“阴无阳不生，阳无阴不长”，又“阴中有阳，阳中有阴”，所以“阴阳”是“万物之纲纪也”。
《黄帝内经》目录
观角楼之外形最上方是一个宝顶，下有三层屋檐，台基上有七步台阶，全部采用奇数，为阳。再观其围栏，无论从哪一个沿边看，其望柱数都是三、五等奇数。当然之中的栏板数就是偶数了，不过它属弱，总体看还是显示了“阳刚阴柔”之理。
故宫角楼局部
虽然角楼有两面开设了供人出入的大门，而其中一个是正门（据说是供皇帝走的），另一个是配门，从外表上难以区分。若细分辨，首先要看门内的地砖：正门内正中是一行整砖连铺到头，而配门内的地砖，正中的第一块是整砖，第二块就正赶上一个砖缝，接下去就是一砖、一缝，一砖、一缝，这就是为偏、为阴；而门内正中全是整砖的就为正、为阳。角楼的彩绘上，正门上额枋画的是龙，偏门上额枋画的是草花。
故宫角楼内部
角楼屋身一共有六个大窗口、十二个小窗口。大窗口为大、为阳，小窗口为小、为阴。所以大窗口全安在柱子、榻板（人称窗台）的中心位置，而小窗口要安在柱、榻板中心以外的位置。然而同样是小窗口，两个与正门同一面的小窗口，却安在了柱的中心位置，因它是处在正门一面，也应属正、属阳，可以说它又是小窗口中的“阴中之阳”了。
故宫角楼外观
角楼室内中厅是角楼的中心，属阳，它的四面伸展出的四个大、小抱厦是偏、属阴。所以中厅的天花板高6.7米，大抱厦的天花板高只有4.8米，而小抱厦的天花板才4.5米。每营造尺（清光绪）合32厘米，6.7米合21尺（3乘以7尺）；4.8米合15尺（3乘以5尺）；4.5米合14尺（2乘以7尺，中厅高的三分之二），都是以阳数的倍数而设计的。小抱厦与大抱厦比，大抱厦为阳，其天花板应当高于小抱厦，大抱厦又是“阴中之阳”了。再有，大抱厦外门前铺整块地砖九块，山面外铺整块地砖五块，都为阳数；小抱厦窗外铺整块地砖八块，为阴数。
故宫角楼近景
“阴阳观”在角楼的造型中处处都有体现。如它的歇山顶有横有竖、有露有藏，屋檐角有出有进、有高有低、有大有小，这都是“阴阳道术”的创造。如若留心看，就连山花上的梅花钉都有“阴阳”：顶层的山花在上，为阳，山面各有三组（七钉一组）完整的梅花钉，而二层的山花为下，为阴，每面山花上只有一组完整的梅花钉，而另两组均是只露两钉。再细心看顶层的斗拱斗口（古建计量单位）要比中、下层的斗拱斗口大：顶层1斗口是8厘米，中、下层1斗口是7.5厘米。当然，顶层的柱子、大额枋尺寸也大于一层的柱子、大额枋。若从人们仰视它的近大远小的视觉效果看，则是给人一个统一和谐的感受。
故宫角楼夜景
由此可知“阴阳道术”是完全符合艺术造型的基本规律的，它的藏、露、进、出、高、低，千变万化，比比皆是。从角楼外观看，大小抱厦之间有四个窝角，每个窝角都由小窗口组成。但，对不细致观察其结构的人来说，猛然看到的是一个窝角（两个大抱厦之间）有两个小窗口；另一个窝角（大、小抱厦之间）有三个小窗口；再看另一个窝角（两个小抱厦之间）有四个小窗口。为什么会这样呢？必然要使人产生好奇，引起兴趣。
故宫角楼山花
“阴阳道术”在选定角楼建造位置时，就做了精心的安排。角楼建在了离城墙垛仅两米远的地方，这样就必然使观看它的人们在城墙上是看不到靠城垛两侧的、两个小抱厦顶部的、最美的屋檐结构的。因为深深延出的第一层屋檐阻挡了仰视它的视线。也就是说，站在城墙上的人只能看到角楼的两个大抱厦的屋顶，而站在城墙外的人，只能看到两个小抱厦的屋顶，城墙上和城墙外相距很远，站在城墙上的人如若想看到两个小抱厦的屋顶，就要跑很远的路，这之中他必然要产生许多猜想以至遐想，众多遐想集成一种幻，由幻入醉、即进入恍惚美的境界，使人在这种恍惚美中激发出一种爱，得到一种难以言表的美的享受。
故宫角楼屋檐
另外，“阴阳五行学”在角楼中的体现太多了，只举一例。中国古建筑多是木结构，“五行”讲“木生火”，为避火，特意在门窗上安铜钉、铜拉手、看页及铜镏金的宝顶等金属的装饰物，以“金生水”，“水克火”。当然，角楼的造型中，如正门的地砖铺于正中心，正门小窗口也要居中等，也都反映出了中国儒家“中庸之道”的思想观，此不多述。值得强调的是，以“阴阳观”、“中庸之道”推理，紫禁城的角楼是对生的，所以我们在制作微制珍品时也是做了一对，使之“阴阳合得”，永存于世吧！
此作品，由广智营造技术团队设计、制作
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