“师父，您跟老俞说一声，我们去收茶青！”
“师父，您给焙间提个字吧！”
“师父，您可以去揉面了！”
“师父，您可以去炒菜了！”
......
寂龙师父从外面办事回来，一身灰色僧袍，头戴灰帽，手中执着一束路上采的鲜花，一脸怡然的插入佛前供奉的花瓶......
寂龙师父去外面买了不少植株，扛着锄头，拎着花苗就去种树......
大殿的地插还没连好，寂龙师父跟人鼓捣半天，终于接通音响，放出梵唱......
接待外来的访客，安排制茶补充用具的制作，对我们嘘寒问暖，还要回答我没完没了的提问。虽然身份是万寿禅寺的住持，但寂龙师父这里只有一两个居士，再无其他僧人。居士们待几个月就走，有时，他就一个人，做饭，洗衣，诵经，种花，打扫，还要继续忙碌寺庙的建设事宜。寂龙师父说虽然重建万寿可能耽误了很多闻思上的修行，但在这过程中亦是一种修行。
寂龙师父1979年生人，祖父15岁由河北张家口去了北京，把两个小女儿带去，但两个儿子都留在老家了。他回忆起自己的童年满面笑容，就像又变成了儿时那个他口中调皮捣蛋的小男孩一般。而现在的他，基本就是行止从容，淡定自若，讲话温声细语，面容慈善纯真的修行人模样。他廿年前在五台山出家，据说是受家庭影响，父母都是居士，而且是胎里素。
我问：“师父，您是自小就对佛法感兴趣吗？”
师父答：“也不是，大概是到16、7岁才开始感兴趣的。”
我问：“师父，那您出家前有什么个人爱好和兴趣吗？”
师父答：“有啊，传统文化吧。从小对书画特别感兴趣。记得十一、二岁到故宫参观，看见那些字画就走不动道。当时看到好多寿字，有个跟我差不多大的小朋友就拿笔在那画，就记下来。我跟那个小朋友借，他不借给我，而且大人要走了，就没办法。”
说起这段趣闻，师父的神情应该就跟他当年一模一样吧，特别天真。
师父的字古拙中还透着一丝调皮
这两天缠着师父问了好多问题，什么宋代兴建时的状况啊，寺庙历史上最盛的时期啊，以及现在的规划规模与往昔的对比如何等等。还有一些对于佛教现状和僧众生态的问询。虽然到今天，我也不过与师父相处了六天，对他的了解还是很粗浅。但正如俞老师讲起当年来万寿开始做云种的初衷，其实就是因为寂龙师父。他的单纯、清净、朴素、宽容都是让人喜欢和愿意亲近的，哪怕你不是一个出家人。与他的相处，就像自混乱浊风中顿时进入了另一个清净沁人的次元一般。有时候觉得蛮妙的，师父的人就像是这山水中孕结出的实体一样，哪怕分离得再远，再久，也会自然的回归，复原成完整。
看着师父戴着斗笠，抡着锄头，将僧袍撩起卷在腰间的背影，瘦细的手腕筋骨遒劲，一个人的修行于他来讲，也许是最必然的自然吧。
我其实有点向往这样的生活，来年，我们会再来，以茶结下的缘份，盛开在佛前的供奉，有种妙不可言的欣然。
特别鸣谢摄影：李佳鸾（图一、二、四、五）
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