想要做成一件什么事，最大的阻碍是你心中的杂念。
在如今社会里这个问题好像要更为严重一些，因为我们每个人都非常的在意别人对自己的看法。“别人会怎么看我”？很容易成为杂念中最大的一个，正在升起这个念头，就足以打消大部分行动。之前曾经天真地认为，“你高兴就好”已经成为这个社会的主流想法。后来才明白，这个表达在中国社会里并不代表肯定和支持，并没有丝毫“做你自己”的意思。事实上它带着浓烈的嘲讽和怀疑，真正的含义是：你去蠢死好了，你要舍得死，我就舍得埋。
没有什么“你高兴就好”，只有“我觉得你可以高兴，你才能真的高兴”。每个人都活在别人眼里，这就好比所有人都被绑定在一根长铁杆上。其中任何一个人想要做点什么，比如说去卫生间，都需要征得同一根铁杆上所有人的同意，否则就无法步向厕所。真实的铁杆可以锯断，但是文化是无形无色的，反而无从锯起。就像拷在这铁杆上二十年，即便去掉了铁杆，一个人还是会在上厕所之前征求其他人的意见。
如果一个人想要做成一件事，人们会说他需要打起十二分精神。为什么那么说？因为打起十二分精神也未必能够做成。那么在这十二分精神里，可以分出多少给杂念用呢？思考成败，用去两分；思考得失，又用去两分；思考别人怎么看自己，再用去四分。十二分精神里花到了八分在毫无意义的杂念上，用四分去做事，这事要能真做成了，要么是运气好得惊人，要么就是这件事情价值低得惊人。
在现实生活中，许多人都是用四分精神做事，用剩下的八分恐吓自己。
当今社会，有许多人做事只为了自己的利益，而不想这件事是否应该做，心存杂念甚至心存歪念，最终断送自己的前程，断送自己的一生。某些为政的官员为了获得金钱利益，不顾人民的利益，最终被追究责任。心存杂念，会改变事物原有的性质，因此做事情就要心无杂念，周围的事物就不会影响到你了。
要做到心无杂念就要学会忘记，忘记这件事会给自己带来的结果，忘记周围环境对自己的影响，忘记为什么要做这件事，为谁而做这件事。当我们做到心无杂念时，我们做这件事会感到很愉悦，因为没有什么事情会影响到你的心情，我们在做的只是一件我们喜欢的事情。
当我们心无杂念时我们的心自然就会静下来，只有静下心来的时候，我们才能感悟到做这件事的乐趣，而不是到处抱怨。因此，做一件事情之前，先要做到心无杂念。
而那些能做到杂念丛生的人，他们毫无疑问地比我精力旺盛，甚至可能比我更具想象力---这不是嘲讽，而是陈述。问题出在他们并不熟悉如何管理精力，如何合理控制想象力。同样的精力和想象力，如果是集中在一个点上，那么就能打穿一个面；如果是集中在一条线上，那么就能割开一个面。但如果对它们不加收束，任其肆意泛滥，那么它们什么都做不了，只是空耗时间而已。能空耗那么多时间，浪费那么多机会，还可以继续，说明精力比我旺盛；耗费那么多时间，浪费那么多机会之后，还可以思考，说明想象力比我丰富---换了是我，我已经想象不出别人还能换什么新方式看低我。
对于自我的贪恋很难去除。这里提供一种方法，当你开始陷入幻想，当你开始陷入狂想，当你开始担忧，当你开始自我怀疑，当你陷入自我否定，当你开始想象他人看待你的眼光，请反复念诵我给你的这个四字真言：
这事要成了，我该多快乐？---去你的吧！
这事要败了，我该多难受？---去你的吧！
我要得着了，我该怎么花掉？---去你的吧！
我要失去了，我该怎么弥补？---去你的吧！
他们会鄙视我吗？---去你的吧！
他们会看穿我吗？---去你的吧！
他们会无视我吗？---去你的吧！
他们究竟会怎么看我？---去你的吧！
请用尽全身力气，喊出这个四字真言。这些纷纷扰扰的念头无形无质，其中没有一件真的发生。但是，你喊出的四字真言却会震动空气，在墙壁之间反射，是真实存在的。如果你喊得足够用力，你甚至能听到钢铁一般的回声，在你大喊和听见之间，你的念头会有一瞬间被彻底打断。那些之前看起来需要你一一思考清楚的重大问题，在那一刻突然烟消云散。请记住那一瞬间的感受，那就是你要的东西。
然后，你就可以把你的十二分精力全部用去做事了。
常言道
不要有杂念,用力去生活
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