能够时时处处体贴别人，体现着一个人的教养。
余秋雨先生曾讲述过这样一个故事：因公干在德国小住一段时间，他看中了一套房子，想签一份长期租约。房东老太太说，你刚来，不如试住五天，满意了再签长约。
余先生刚到德国，受到这份贴心的照顾，心里很舒畅，也高兴地同意了。
但试住期间，一次不小心，把一个玻璃杯打碎了，这要赔多少钱呀？余先生抱着忐忑不安的心情告诉了老太太。老太太说，没关系，我再送一个过来就可以了。
又是一句体贴的话，让余先生悬着的心放了下来。
老太太过来之后，发现余先生把玻璃碎片和其他的垃圾混在一个垃圾袋里装着，很随意地放在走廊边上。老太太忽然很生气，冲着余先生说：“房子我不租给你了，你明天就搬走吧。”
余先生觉得很奇怪，忙问原因，老太太说：“因为你心中没有别人。”
老太太把余先生丢弃的垃圾袋捡回来，重新分类，用镊子把玻璃碎片小心的一一捡选出来，专门装在一个垃圾袋里，并用胶布绑扎好，写上“危险”。
原来，老太太担心玻璃碎片扎了清洁工人的手！
我们常说为人要善良，善良就在细节里面，能够从细微处体贴别人，让别人舒服。甚至这份细心，还考虑到了素不相识的人，这是真正的教养。
换位思考，替别人着想，看起来虽然只有几个字，但要真正地做起来却非易事。因为人都有主观意识，替自己着想不用教都会，而反过来替别人着想，却要有慈悲关爱之心才行。能不能“替别人着想，通常会出现在平常生活细微之处。路上有一块容易绊脚的石头，若是替别人着想，自然就会随手将它移到一边，免得路人被绊，或汽车轮胎压飞时伤人。进出玻璃推拉门，在开门之后，看看后面有没有人跟进，如有则用手挡一挡门，免得后人被门撞到。坐电梯的时候，发现有人跑过来，不妨多按一下开门键，等等后面的人……这些都是举手之劳、轻轻松松的小事，但从这些小事上，往往就能看出你肯不肯替别人着想。
美国著名舞蹈家——邓肯，有一句话说得十分到位：“一个被人称为自私自利的人，并非只因为他寻找自己的利益，而在于他经常忽视别人的利益。”个人的人品高下或者是否真正为别人着想，常常从一些不经意的小事看得出来。
几百年前的明朝吕坤把“肯替别人着想”当成“第一等学问”，因为要真正做到这点，不仅仅是懂得一些所谓的为人处世技巧、窍门。这一点是人的真品行、真性情，是任何其它技巧和手段都代替不了的。有钱的人会大发善心，捐一笔巨款建所大楼；政客会蹲下来亲吻一个贫穷孩子。但他们是不是真正在“替别人着想还是在“表演”给观众，明眼人是可以看得出来的。
是啊！心灵的眼睛被金钱蒙蔽，自然就只能看见自己，而看不到别人，这样心里当然就没有欢乐啦。
能为别人着想的人，永远不会寂寞。能站在别人角度为他人着想，这就是慈悲。“肯替别人着想”的细心、耐心、关心、爱心与尊重，可以换来别人的信任和认同，拿钱更换来的，永远只是短暂的。
对好人我们善良，对品行不端的人我们可能充满厌恶甚至仇恨。但如果人人能有好的条件，又有谁自甘堕落呢？能够放弃善恶观念，把人当人来看，是真正的教养。
法国大文豪雨果的名著《悲惨世界》里的主人公名叫冉·阿让，他是一个孤儿，曾经是个伐木工人，有年冬天找不到工作，为了给饿得哇哇直叫唤的外甥们一口饭吃，偷了一块面包，结果被判5年苦役，中途数次越狱失败，共坐了19年牢。出狱之后，到处遭人白眼，没有工作，没有饭吃，他发誓要报复社会。
他饥寒交迫，无处安身，一位神父收留了他。但是冉•阿让却恩将仇报，半夜里偷了神父家的一套银器，但刚逃出去便被警察抓住。警察把他带到神父家里，要神父指认。神父却说，这套银器是我送给他的，这不，还有两个配套的他还忘了拿走呢。说着，拿起另外两个银烛台，一起送给了他。
这件事之后，冉•阿让洗心革面，发誓做一个好人。经过8年的努力，他开办了自己的纺织厂，并且当上了市长，而且为了帮助别人，牺牲了自己后半生的幸福。雨果塑造的这个人物形象，让我们看到了善良带给人的巨大力量。
对好人善良，是容易做到的，但能把所谓的坏人当人看，也对他抱以同情之心，让他感受到这个世界还有温暖，这是真正的教养。
善良是容易做到的，一个微笑，一句暖心的话，就能够使人心情舒畅。善良也是不容易做到的，难就难在能否没有成见，一往平等地看人。没有成见为他人着想的善良，是最高级的教养。
常言道
没有成见为他人着想的善良，是最高级的教养。
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