前几日，去雍和宫采风，意外得知一段鲜为人知的故事。
去过雍和宫的人应该都知道，在它门前有一条具有佛教特色的小街。平日里，人来人往、车水马龙，我们也许观望或驻足过某些小店，但这背后竟有一段传奇的故事。
一个曾经的小伙计、一位后来的护灵人。他的勤劳、质朴，改变了他的人生轨迹。
这个人名叫高九如，出生于北京密云县檀营乡。檀营满族蒙古族乡地处北京市密云县城东，距县城中心五华里，简称为檀营乡，是北京市5个少数民族乡之一，也是北京市唯一的一个满族蒙古族少数民族乡。檀营在清代是京畿地区八旗驻防营，始建于乾隆四十二年(1777年)，历时三年建成，曾驻满蒙旗兵达9000人，已有220多年的历史。
檀营满族蒙古族乡
在20年代初期，高九如离开密云，只身来到今天雍和宫一代，在雍和宫对面售卖佛教用品的一家小店里做学徒伙计。
由于他诚实守信的人品，一来二去便和常来店铺里购买物品的雍和宫喇嘛们熟知起来，进而被引荐给蒙古沙王。
随后，便跟随蒙古沙王回到蒙古，完成了日本抗日期间闻名中外的成吉思汗陵墓西迁的工作。
说到蒙古沙王，可能大家不是很了解。沙王，全名为沙克都尔扎布，汉名魁占，蒙古族，出生于生于清同治十二年（1873年），是成吉思汗第30代孙。
沙克都尔扎布，汉名魁占
抗日战争期间，“一代天骄”成吉思汗的灵柩，受到了战争的威胁。德王（德穆楚克栋鲁普）等蒙古封建上层勾结日本帝国主义，进行分裂祖国、出卖民族利益的所谓“蒙古独立运动”。期间，伊克昭盟的蒙古族爱国人士伊盟盟长沙王和广大群众，要求将灵柩西迁避难。
德穆楚克栋鲁普亲王（1902年2月8日—1966年5月23日）即德王，字希贤。
此时，高九如作为成陵西迁办公事主任，主持了此次西迁的全部工作。在那个动荡的年代，他们一行人经历的困难，我们今时可想，却不得知。接下来，就让我们追寻前人的足迹，来了解成吉思汗灵柩多次辗转迁移的过程。
1939年6月9日，成陵踏上了西迁的漫漫长路。当时的《旅行者》杂志这样记述，成吉思汗的灵柩是在鄂尔多斯蒙民的泪海中离开伊金霍洛圣地向前进发的。国民党政府将灵柩迁至甘肃榆中县兴隆山东山之大佛殿中，当成灵途经延安时，中国共产党中央和延安各界群众，曾举行了盛大的祭祀仪式，并派人护送成灵赴兴隆山。
1949年8月13日，成吉思汗和胡兰夫人的灵柩，从甘肃兴隆山迁来青海湟中县塔尔寺，安放在五间楼排家尕哇（活佛公署）经堂（今塔尔寺藏医院附近）。当时灵棺系银棺，上饰龙虎图案，四角镶赤金，外围黄缎，内置金匣，匣内装有骨灰。共3个灵柩，其中最大的一个是成灵，长约3尺，高1.5尺。小的两个在左右两边，长约2.5尺，宽1.7尺。
1953年12月，在党的民族政策光辉照耀下，内蒙古自治区人民政府应蒙古族和伊克昭盟蒙族人民的一致要求，并转请中央人民政府国务院批准，成立了成灵迁移及新的陵园建筑委员会，决定将成灵移回内蒙古。
伊克昭系蒙古语，意为“大庙”，简称伊盟
1954年3月15日，由内蒙古自治区人民政府派员，组成迎灵代表团，前来塔尔寺进行移灵事宜。3月29日，由青海省民委主任周仁山和海西蒙古族藏族哈萨克族自治区主席官保加（蒙族）及省政协主席丹仁(蒙族）陪同，在塔尔寺按照蒙古族的风俗习惯，举行了起灵大祭。
成吉思汗陵墓外观
成吉思汗陵墓内部
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