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分别位于北京和台北的“故宫博物院”,而今彼此在渐渐地靠近。本书用历史的放大镜,让我们观看到故宫博物院的诞生、成长和离乱。


书摘
谈到政治权力和文化的关系,日本人会想到“三种神器”。琼琼杵尊是日本传说中的开国之神,天照大神授予他三种神器:镜、玉、剑。为何这三种神器象征着历代天皇继承皇位呢?那是因为在神话里,确立了拥有这三种神器的人才是真命天子。可以推断的是,在古代日本的草创时期,这个神话里开始出现将“唯我天皇拥有三种神器”当作政治权力的证明。
例如日本南北朝时代是三种神器价值被提升到最高的时期,南朝和北朝两方势力互相争夺三种神器,政治权力愈是不安定,人们愈想追求文化带来的“公信力”。
对于中华民族而言,故宫文物就是“三种神器”。近代中国在动荡中,展开历史上最浩大的文物运送征程,最后还横渡海峡。可见蒋介石不肯将故宫文物放手的决心之大。
在中华文明里,文化被定位成有特殊的意义,政治守护了文化。我想正因为有了政治的庇护,即使在战乱中,也能发生守护文物的“奇迹”。

他们说
作者说
由我来陈述这个故事,则仿佛出于“第三只眼”,关于北京故宫和台北故宫,哪一个是“真正的故宫”,哪一个收藏最佳,我没有先入为主的观念。只是由于两岸的大型博物馆都用同一个名字,让我感到不可思议,靠着不带政治色彩的新闻记者的好奇心不断收集资料和人们的观点,并集结成书而已。
读者说
《两个故宫的离合》,标题是写故宫,其实是写两岸的命运。故宫中那些国宝颠沛流离的命运,从前个皇朝结束时就已经被注定了。我读此书,一时感到幸运,又一时感到伤心。书里写故宫,写文物,却牵扯到千丝万缕的人事、历史关系……

小编说
两处宫殿,一砖一瓦,一器一物,都有各自的故事。
一段历史,说不清的是是非非,道不尽的两岸情缘。
与这位外国人一路,随着文物颠沛流离,追寻它曾经落 寞一时的背影,感受它千年不变的风韵。

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总编:徐子涵
主编:段又嘉 陈诗雨
编辑:周宇萌
2016年10月22日

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