阿佤十七王敬告祖国同胞书- 大数跨境

廿品山舍

2026-05-08

导读：吾卡虽地瘠民弱，亦有数千方里之广，百数十万之众，据天然之隘，恃果敢之勇。誓断头颅，不失守土之责；誓洒热血，不作英殖之奴。虽剩一枪一弹、一妇一孺，身可碎而心不可渝也！

1936 年《卡瓦十七王敬告祖国同胞书》历史档案原件（大理白族自治州档案馆藏）

窃我卡瓦十七王地，东接双江、澜沧，南达老挝、孟艮，西界滚弄下游，北接科干、孟定。自昔远祖，世受中国册封，固守边疆，迄今千数百年，世传弗替。不但载诸史册，并现尚有历朝颁给印信，可资凭证。

我卡瓦人民，虽属云南极边夷族，未受中国文化教育之熏陶，致语言文字殊类各异；但男勤耕耘，女重纺织，日作夜息，自力自食，则与汉大同而小异。第因崇山峻岭之险阻，蛮烟瘴雨之隔越，往来交通，闻者皆惧，致与我祖国窎远隔阂。此夷汉分畛之大概情形也。

溯自缅甸丧失，我祖国历年多故，英帝国主义者遂得以经营缅甸之暇，又进而觊觎山疆，更进而引兵东渡：劲军千余，新式武器均备；明则探矿调查，蒙蔽我国之耳目，淆乱世界之公论；暗则占领我班洪、炉房等处矿场，以逞其野心侵略。不惧国联之条约，步步压迫，种种手腕，无不用其极端，誓得我卡地、奴我卡民而后已。

嗟乎！吾卡民碌碌原始，素无筹划，岂足以御世界文明大强数十年之整个计划？弓弩火绳，又岂足以御新式武器？束手无策，合眼待毙，失土灭种，定将现于眉睫矣！

吁嗟乎！阿祖、阿公源源相传，守土有责；自我失之，后世继之，亦自我而弃之。上难以见冥灵之阿祖、阿公，下更何颜于后世耶！

敝王等午夜思筹，废寝忘餐，剽牛同集，含泪而议，砍指誓决：吾卡虽地瘠民弱，亦有数千方里之广，百数十万之众，据天然之隘，恃果敢之勇。誓断头颅，不失守土之责；誓洒热血，不作英殖之奴。虽剩一枪一弹、一妇一孺，身可碎而心不可渝也！

今而后，本自决自御之精神，置死后生之决誓，何惧强敌野心之侵略！

惟我卡地，本为中国极西南之国防边隘，亦即中国之西南半壁，得失重要，关系祖国之安危；尤其云南及川、黔各省，俱有唇亡齿寒之依，按图索骥，能不岌岌可危哉！

况我卡瓦金银矿产之丰富，素称雄于世界。英帝国主义者久已觊为眼中物，乘我祖国多事之秋，竟悍然引兵越界：既强自修筑马路，复建盖炉房、兵营，意在谋永久之占领。

际此勘界时期，倘不据理力与争回，则何异授宝藏以予强敌？更何啻举全卡民族付帝国主义者，用为压制其他弱小民族之工具！

我祖国之政府，纵迫不得已而出于隐忍退让；我卡瓦民族虽愚，亦决不甘愿伈伈伣伣，以听英殖之奴隶驱使，与分割此宝藏有用之领土也！

再查我卡瓦地区，西滨潞江，自昔日阿祖、阿公即世守此土，依江以为天然之界限，民情风俗习尚与中土无稍差异。

敝王等窃以此次勘界，应行根据前滇缅条约所载，于定界时应以土人所熟悉之界为凭；并此次英使照会内亦谓，应依照与本问题有关连之地形的、历史的或政治的因素进而磋商等语 —— 实为勘定界务、解决纠纷之根本办法。

夫所谓 “土人熟悉之地形、历史、政治诸因素”，孰有过于卡瓦各王之世守国土、印信昭垂，及依江为界、确切而无混淆者乎？

我卡瓦民众，有见于前此五色线划界图案，深虑我国当道之庸弱循情，不惜我卡瓦土地、民众，举以饱帝国主义者之枵腹。特于敢赛召开卡佤民族自决代表大会，公推代表，搜集印信证据，请愿于勘界委员会，陈述卡地瓦民痛苦，及誓不作英人奴隶牛马之决心。

请求我国勘界团，据理力争。能否彻达目的，虽不可期；但吾卡民众早已盟誓团结，自决方针，告诸天地鬼神：誓断头颅，不愿为英殖之奴隶！

爰为是书，敬告我祖国政府、各省当道、并各法团、民众、同胞，暨邻封州县长官、公署、海外侨胞、父老、兄弟、诸姑、姊妹之前：

请悯我边地弱小民族之痛苦无告，念唇亡齿寒之惧、舐糠见米之危，直接间接予以实力之援助；或为书面之请求，广为宣告国人、同胞，俾获相当声援，使卡民得遂自决、自卫、保全国土之目的，不致因力弱而遭受缅民亡国之续。

则边民幸甚，国防亦幸甚矣！

谨此敬告。

卡瓦十七王：敢赛王、班洪王、塔田王、蛮国王、绍信王、巩众王、上公基王、下公基王、业列王、尤希王、南抗武王、木烈王、户猛王、布德王、班弄王、莫弄王、班况王

中华民国二十五年二月二日

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于七彩云南中，择一份绿色与君共鉴，是为廿品于芸芸众生中，辟一方净地安放心灵，是为山舍

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