《论语》为代表的儒家文化学说，中华文化思想的代表。
其中的【小大由之】为“张氏红参古法制作技艺”非物质文化遗产传承人张子富，制作红参类产品的商标。
我两个外甥女的名字，皆取自此《学而篇》，为“小由”，为“亦可”。这也是君子无所争的儒家思想。
从我太爷爷到我爷爷，再传到我父亲，古法红参制作技艺已经三代，现在传到我妹妹张坤第四代，将来会传到我外甥女王小由手里，或许这就是家业的传承吧！
我的父母是农村普通人，母亲李传芳不识字，操持婆家留下的豆腐坊生意，父亲在每年秋季蒸红参，在那个年代都是出苦力的生计，母亲全年凌晨三四点起床，轰隆隆的磨豆腐，到了中午才买完，到了冬季，要做冻豆腐，像大冰块一样的冻豆腐，母亲要一块一块称重，再一块一块装小袋，这个过程，母亲都要用塑料袋套在手上去拿，与徒手无异，多少年后母亲老了，她的右手关节尤为大，且无法伸直。
父亲是一个有高中学历的村会计，生产队解体后，父亲承包了村里的拖拉机拉“车脚”，每天要劈柴给母亲做豆腐用。秋季，用一个月时间蒸红参，我的印象里蒸红参是把精挑细选洗干净的人参，像蒸包子一样蒸6-8小时，期间不能烧干水，加水不能没有蒸汽，否则表皮爆裂，或者白心。父亲每到蒸红参时，都是拿个板凳坐在锅边，“慢加柴、缓填水”，寸步不离。
当时农村的经济发展比较局限，辛苦一个月，还要借上两三万元高利息人参收购款，一个制作季仅仅剩下一点钱，价格掌握在“贩子”手中，有的年头还要亏钱，在二三十年前，三分利息的两万元借贷，我父亲很有压力，但是他一直没有扔下这门手艺，而这门制作技艺在长白山区也快失传了。
今年，妹妹张坤（红参第四代传承人）经过反复研究尝试，用山里18-22年的野山参蒸红参，把野山参的药用价值再提升一下，人参经过蒸熟成为红参，性状温和，更适合体虚及女性食用，利用野山参蒸制红参，属于原材料和产品上的创新。
经过蒸晒的红参在唐代就是贡品，从长白山顺着鸭绿江支流运输到泊汋城（今丹东九连城镇鸭绿江边位置），换海船到蓬莱上岸，陆路至洛阳和长安，唐朝皇亲贵胄以长白山人参和红参为上品。
唐代的茶圣陆羽《茶经》记载，人参的三大产地，山西长治、东北长白山地区、朝鲜半岛。山西长治地区的“党参”在明朝时期灭绝，今天的党参非参，今天人参的产地在长白山和朝鲜半岛，长白山地区的人参药用价值最高。
下图：陆羽《茶经》关于人参的记载。
清朝中期，北美籍的法国传教士杜德美来到中国，发现中国人参的重要价值，并猜测同纬度的北美可能有人参，在加拿大的法国传教士拉菲托进行野外考察，在北美同纬度的美加边境地区的威斯康辛州发现了“美洲人参”，巨大的利益驱使下，美洲人参漂洋过海来到中国，因包装上有美国星条旗，中国人描述为“用花国旗包装的人参”，“花旗参”自此得名，也因为中国人，“花旗参”有了价值。经过人工种植的花旗参在中国叫“西洋参”，无独有偶，西洋参的头部形似鹰嘴，与美国的白头鹰形象不谋而合。
而中国人参的食用文化历史，可以追溯到商代以前，安阳殷墟出土的“箙参父乙”铭文青铜盉，阐述了箙氏一族人为商王挖人参，商王赏青铜盉。
学者由此把人参的食用文化历史定义为“五千年”。人参作为药品，长居中国各种药典榜首。
下图：青铜器铭文：箙参父乙
下图：甲骨文残片：参。
今年，幸福小农品牌的红参冲剂，红参糖浆等产品，改成“小大由之”商标。字体设计取材北魏时期，洛阳龙门石窟“始平公造像题记”字体。
产品体系：红参冲剂类、红参糖浆类、红参原参类、红参野山参等。
文字编辑：张玉鹏