仙 道 贵 生， 无 量 度人
道教的“洞天福地”说早在《道济经》、《真诰》等上清派道书中已经提及，可以说在东晋之前就已经形成了“洞天福地”的观念。神仙所居的胜境有的在天上，如三清境等三十六天；有的在海中，如十洲三岛；有的在名山洞府，如洞天福地。
道士修炼真的是为了“采阴补阳”吗？
有所谓的网上修行人给人解释道士为什么要在山洞修炼，是这样写的原文：
纯阳为仙，纯阴为鬼，半阴半阳为人。人体修炼要采阴补阳。这阴就是阴气。不属病气，浊气，邪气之类。
采阴补阳，绝非世俗男女中的阴阳。这阴阳是宇宙间阴阳和合的阴阳，采宇宙中的阴转为阳。有些古代的修行者专门到“墓穴中”去修炼，吸收阴气。
洞内属阴，外面属阳，体内阴气很重，住山洞久了会招感一些“无形众生”，阳气重的人才适合山洞修炼。体内阳气重，吸收了洞内阴气，能增加体内阳气，这样体内阴阳调和造成热量上升。
其实，这样的理解按照正常人是没有问题的，但是我感觉作为一个修炼的道人来说，这有过实修经验的应该能理解我说的这种！人行大道，号曰道士。道门山医命相卜五门，有衍生出了三千大道。记得以前，混论坛的时候，就见过一篇拜访修行人的游记，老修行就告诉那个人，说的“大丹不成莫莫入山，穷山不养肉身汉”，这是说的一个人如果不修炼到一定的境界，比如全真的还丹境界，你是没法子一个人在山中修炼的，为什么都提倡功成身退？有了功德，有了修行解决肉体的保持饿不死了，体会了社会的高层，不会让心魔去扰乱你了，你不带法器啥的能自保了，山里是啥？动物仙多呀，你一个连阴神没成的人是靠画符，还是科仪去咒死它呀？
话说回来，一个修炼的人，真的是为了"采阴补阳”吗？修行人学过医的都知道，空气决定了他的身体健康，只有阴阳平衡，那么这个人才算是个活的，正常的健康身体，无论阴或者阳气一方高了，那么就会生病，我不知道其他修行人是怎么做的，但是据我了解，我们炼阴是为了阴神做准备，炼精化气以后，这个元气加上你吸收的阴气，元神主导者锻炼成一个小人，这个小人就是你的阴神，牵扯到传承问题，我不能解释太多，阴神是功法唤醒锻炼元神，结丹就是聚集你的元气和阴气，肉体为阳，元神也就是阴神的意思。
只有修出阴神，你有了一定的自保能力，独自去山里，才有了和另一个维度的生灵，去抢这个灵气。相脉的朋友都应该懂气这个东西，它有助于对身体有好处，能加快你的修炼状态境界，这也是有的朋友去山里回来会做噩梦啥的情况之一，就是你打扰它们修行了。灵气这个东西，修行不修行的都需要，也就是类似好风水的一种气，所以不要在被所谓的“采阴补阳”这一说法忽悠了，其实就是采气，修炼。【八斗提醒各位，有时间可以去山里呼吸空气，养生对身体好】
道家修炼的“终点”在那里？
道家修炼的中心是“道”，成仙的目的是为了得道；道教信仰的中心是“神”，信神的目的是为了保佑。道家修炼不信天命，讲究“我命由我不由天”；道教信仰崇拜神权，是以神的意志驾驭个性的自由。道家修炼之士，他们注重本我生命的存在与价值，道家修炼所讲的“神”，也是生命的心神、元神、阳神等，不是天上的神灵。由此可见，道家修炼与道教信仰，毕竟有所不同。
实际历史上从事道家修炼的名真高道，多不是在道教宫观之中进行修炼活动，而是游离在社会之中，采取半道教、半民间的方式，和光混俗，清修静炼，甚至有的根本以隐士身份进行修炼，并不需要借助宗教的旗号。一方面他们为了维护自己的社会地位，只有站在道教的立场才能立足；另一方面他们为了保障修炼，又要和宗教的神权崇拜拉开距离。他们或者栖居山林，潜心修炼；或者隐居闹市，和先同尘。他们自认“大隐居尘”、“大隐隐于市廛”。
就是在这种艰难的环境之中，中华道家一代又一代的修炼之士，笃志无悔地坚持着自己的追求，他们以坚韧不拔的意志，为人体生命的探索做出了可贵的贡献。同时在这种倍受压抑的环境之下，决定了道家修炼学的极大隐密性，数千年来从来讳于公开宣讲修炼，简直成为中华道家的痼疾，一直在夹缝中求发展。因此从历史的事实来看，某些卓有成就的名真高道往往对于中华道家修炼学造诣高深，然而对于道教本身的宗教体制却是鲜有建树，成为一种微妙而复杂的现象，存在于道家和道教之中。
值得一提的是，中国古代封建社会的不少帝王，一方面固然也是出于安定民心和个人长寿的需要，对于深谙修炼的高真大隐往往恩宠有加，相对在客观上促进了中华道家修炼学的发展。同时也迫使真修实证的炼士们不得不归附于道教，导致道家修炼与道教形式之间，在数千年的封建社会之中，一直保持着若即若离的同盟关系。
中华历史上，许多献身道家修炼事业的高真大隐，如轩辕黄帝、彭祖、老子、庄子、列子、尹文子、黄石公、鬼谷子、阴长生、魏伯阳、张道陵、魏华存、葛洪、鲍靓、陶弘景、孙思邈、钟离权、吕纯阳、陈抟、张紫阳、石泰、薜道光、陈泥丸、白玉蟾、王重阳、丘处机、刘长生、谭长真、马丹阳、郝大通、王玉阳、孙不二、张三丰、李道纯、陆西星、李涵虚、伍冲虚、黄元吉、陈撄宁等人，不仅个人在修炼方面有着精深造诣，而且多数都留下了丹经著述，以传后世，延续道脉。他们都是虚怀若谷，从来不以神仙自居，而且他们和后来的道教形式，并不完全相同。
千百年来，经过历代修真志士的不懈努力，使得中华修炼学发展成为一门博大精深的学术，长存于天地之间。由于健康长寿是人们的普遍向往和高尚追求，他们的修炼成果得到了上至帝王、下至百姓的广泛敬重与学习。传播上下五千年，流行纵横几万里。历代真人留下的大量中华道家修炼学文献，为世界上任何国家、任何宗教和哲学所不可比拟，是中华民族源远流长的独特文化精粹。今逢盛世，理应发掘整理，宏扬光大，使其成为全人类的共同财富，为人类同登寿域焕发新的光彩。
中华道家修炼学，虽然古往今来缺乏统一组织，都是依靠修炼家个人的实践活动，进行艰苦卓绝的继承和传授，寄居在宗教以求生存。但是他们的努力并未付诸东流，经过一代又一代的修炼先辈的献身投入，使得这门学术通过宗教和丹经、官方和民间的种种形式，不断传播和发展，蔓衍于华夏大地，在中国古代社会产生了潜移默化的深远影响，对于中华民族的繁衍生息起到了难能可贵的积极作用，促使历代中华儿女都很重视养生和修炼之道，成为中华民族讲求健康长寿的优良传统之一。
如果小道说真有九天仙人，在做的看官道友，又有几人信呢？其实无论有没有，每个人都有每个人的缘分，修道的终点，每个人的人生不一样，修炼的终点也不一样。最后小道祝十方道友，修真有份，近道无魔。
