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收邪鬼，斩妖仙——道士是如何处理附体的？
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收邪鬼，斩妖仙——道士是如何处理附体的？

收邪鬼，斩妖仙——道士是如何处理附体的？ 宿世道缘
2024-08-01
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导读：声明：纯属虚构，如有雷同，就是抄袭《搜神记》说：“夫六畜之物及龟蛇鱼草术之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之五

声明：纯属虚构，如有雷同，就是抄袭

《搜神记》说：“夫六畜之物及龟蛇鱼草术之属，久者神皆凭依，能为妖怪，故谓之五酉。五酉者，五行之方皆有其物。酉者，老也，物老则为怪。”
捉妖范围极广，凡魑魅魍魎、山魈、木客、妖狐、五通之类，都属于妖怪。古时人们认为妖怪能迷人害人，致人疾病，带来灾难，故道教创设科仪，谓能予以捕捉收伏。
比较简单的情况以符咒镇伏，谓能使之现形被拘。而较为复杂的，便须结法坛，由法师召遣神将捉妖。
道教多有此项法术，而正一派尤胜擅长。宋以后，雷法盛行，捉妖多召雷部神將执行。各派所行具体方法不一，但基本大同小异。

今天就和大家聊聊收邪鬼，斩妖仙那些事。其实就是想给大家唠唠有些附体为什么找了很多道长处理反而不见效果，甚至有些好几年后又在次发作来做怪！
说起处理附体这些事情，我们就得谈下处理这些事情的流派方法。
西南地区像端公元皇清微等多数是使用花盘遣送的方法来处理附体的，我们行内人称为骗鬼。说起造花盘，可能北方的朋友不一定听过这个东西，我们先了解下它是什么？

造花盘又称送邪花盘，跟有些地方的送瘟船，送王船烧龙舟有些像。其目的是为了遣送掉那些干扰信士的邪鬼气场。很多法师也乐意用此方法遣送，因为这种方法比较温和，相比于打杀收禁牵扯的因果承付要小一点，结下的仇怨也要小一些。方式就是法师用一个南方的米筛簸箕上面放上花纸衣服香蜡烛表文等，在祖师的扶持下念动造盘咒，把花盘变成龙舟。把那些鬼邪连哄带骗也有威逼利诱的送到花盘上。你可以想象一个画面，在我们看不见的地方，祖师对邪鬼们说：你们看阿，这个龙舟好大阿，里面装满了钱又有酒肉，有吃有喝，听说还是去扬州城的，你们快去吧！或许好话说尽还有几个刺头不肯上去，祖师酒让兵马给抓上去。鬼邪心想；“反正是去扬州好地方，又不是去阴曹地府受苦，我还是去吧！比挨揍强！上去之后，兵马围住，法师就拿着去河边烧掉，龙舟就带着邪走了！也许能好个几年，但是我问过送花盘的师傅，师傅说：这种可能好几年，几年后还是会回来的。那个时候，时间长了，信士不会再来找你的。
另一个流传的处理邪的方法是匠人法的一种，流传源头也是西南地区，这种是收禁法的一种。去信人家中立法坛，然后请猖兵在家中抓，用米查看抓的情况，邪从哪里来的，然后打郜晃动水碗，烧符后，把它装罐子里，用符封上。然后再信士身上画符，把罐子埋掉，收押=抓监狱里坐牢。坐牢肯定有出狱的时候，一般出狱后。。。。。。

立狱收禁
其实此种方法是正一派用的最多，神霄派更是其中集大成者。
立狱收禁是需要设法坛的，去其家中做法。一般分2种，一种是虚空设禁，一种是实体的炼的罐子瓶子去收禁。收禁完成后，拿出去埋掉。不过这种直接去收禁的话，很容易得罪鬼邪，一般会的不会轻易使用！收禁法是各派的核心东西，和修炼之法差不多；经常行这种法，法师也好，道士也好，晚年经常不会很好，是有反噬的，因为关监狱都是有期限的，不是永久关禁。所以出狱之后，会去报复法师和信士。这里暂时就讲这几种方法，再另一个公众号上讲一下民间南传法教处理附体的方法 。我认识的全真的道友处理附体的方法也多数用南传的多。

师父说：造花盘骗鬼，能好个几年；关监狱收禁也能好个几年。但是这都不是处理的好办法，鬼邪能找上你，肯定是有原因的，你没有解决原因，直接把他收掉，骗走，它是不服的。鬼邪的心眼都不是很大，就算能好一时，法师也无法保证一世。法师也有老的时候，等我们年老体衰之日，群鬼邪必定要过来。
良医之子，多死于病，良巫之子，多死于鬼。所以一味的用武力去压服鬼邪，去骗它，只能换回它无尽的报复。特别是妖邪，其实活的年龄你是耗不过它的，所以熬你是熬不过的，所以只能讲道理，修德行。道士不修德，专修财道，邪道，自已不正，你去跟鬼邪讲道理，它是不听的。早晚会被鬼邪落井下石，这也是我反复让你们修德的重要性呀！
所以我一直遵守师父的教诲，以修德行，讲道理的方法，在根据情况进行处理附体。我们法脉的是以西河派为主，所以也继承了神霄派处理附体的方法。


【声明】内容源于网络
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宿世道缘
宿世道缘，‮于源‬东方‮俗民‬文化，‮意寓‬坚守正道、‮结广‬善缘、‮承传‬美好。 ‮文以‬化为根，‮美以‬学为形，‮递传‬东方‮活生‬智慧‮吉与‬祥寓意。
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