大数跨境

手中一壶酒,生活在里头。

手中一壶酒,生活在里头。 喝喝酒讯
2017-02-17
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导读:白居易有首《酒功赞》,大大的称赞了一番酒的妙处。文中称,酒能让“霜天雪夜,变寒为温。”也能使“离人迁客,转忧

                

白居易,自称为“醉司马”, 不仅诗韵不让李杜,酒兴也不在其下,白居易的诗篇中有关饮酒的高达800首。其中最经典、最雅致的当属《问刘十九》了:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?” 读着读着,眼前顿生出这样的画面:屋内绿酒红炉,熏烟袅袅;屋外黑夜白雪,寒风萧萧;诗人寥寥数言将这寒夜会友,把酒言欢的温暖场面描绘得雅兴盎然。白居易自己沉浸在酒色酒香中不过瘾,还写下《酒功赞》,创办诗酒会“香

山九老”,与好友一道赏酒论诗。乐天在《对酒行吟赠同志》中写到“百事尽除去,唯余酒与诗”,不由得不折服香山居士的诗酒情怀。


那能让人这样百虑齐消的酒是怎么来的?按照《世本》的记载,“仪狄始作酒醇,变五味。少康作秫酒。”  


许慎《说文解字》里也记载,“少康作箕帚,秫酒。” 托曹操的福,少康的另一个名字更为我们熟知——杜康。

到了宋代,窦革写出了《酒谱》,给出了一个结论,酒这玩意儿,自有天地以来就有了。






我们知道,野果腐烂后在酵母菌的作用下会发酵成酒,这个过程自然界完全可以独完成,猿猴很有可能通过模仿学会了制作这种最初级的果酒。

古代各种笔记常提到“猿猱作酒”,《蓬栊夜话》里黄山的猴子喜欢采集野果放在石洼之中,日久则有酒味散发,数百步之外就能闻到;

《清稗类钞》里广西的猴子也有采集果子放进洞穴贮藏成酒的爱好,有趣的是,猴子们辛苦酿造的酒还被樵夫偷吃了,真是气死个猴;

广东的猴子也很厉害,《粤西偶记》里记载它们擅作百花酒,这名字听上去就很琼浆玉液,真的是猴厉害啊。

如此看来,说是有天地便有酒,也有几分道理。但猿猴终究是猿猴,人终究是人。猿猴再聪明也只能学会酿造果酒,稍微高级一点的技巧,它们是望尘莫及了。






金庸写的《笑傲江湖》第十四章“论杯”中描述了一段关于酒与酒器的佳话.祖千秋品酒论杯的描述有很深的文化韵味,

喝汾酒当用玉杯,唐人有诗云:‘玉碗盛来琥珀光.’可见玉碗玉杯,能增酒色.


喝关外白酒当用犀角杯,关外白酒酒味是极好的,只可惜少了一股芳冽之气,犀角杯增酒之香,古人诚不我欺.


喝葡萄酒当用夜光杯,古人诗云:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.”要知葡萄美酒作艳红之色,我辈须眉男儿饮之,未免豪气不足.葡萄美酒盛入夜光杯之后,酒色便与鲜血一般无异,饮酒有如饮血.岳武穆词云:壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,岂不壮哉!


喝高粱酒当用青铜酒爵,高粱美酒,乃是最古之酒.夏禹时仪狄作酒,禹饮而甘之,那便是高粱酒了.世人眼光短浅,只道大禹治水,造福后世,殊不知治水甚么的,那也罢了,大禹真正的大功,你可知道么?饮这高粱酒,须用青铜酒爵,始有古意.


喝米酒当用大斗,上佳米酒,其味虽美,失之于甘,略稍淡薄,当用大斗饮之,方显气概.


喝百草美酒当用古藤杯,百草美酒,乃采集百草,浸入美酒,故酒气清香,如行春郊,令人未饮先醉.饮这百草酒须用古藤杯.百年古藤雕而成杯,以饮百草酒则大增芳香之气.


绍兴状元红当用古瓷杯,饮这绍兴状元红须用古瓷杯,最好是北宋瓷杯,南宋瓷杯勉强可用,但已有衰败气象,至于元瓷,则不免粗俗了.


喝梨花酒红当用翡翠杯,白乐天杭州春望诗云:‘红袖织绫夸柿叶,青旗沽酒趁梨花.’你想,杭州酒家卖这梨花酒,挂的是滴翠也似的青旗,映得那梨花酒分外精神,饮这梨花酒,自然也当是翡翠杯了.


喝玉露酒红当用琉璃杯,饮这玉露酒,当用琉璃杯.玉露酒中有如珠细泡,盛在透明的琉璃杯中而饮,方可见其佳处.


这段描写并不夸张,中国古代的酒器,有一个从陶器、漆器到铜器、玉器、瓷器的过程。在魏晋至隋唐时期,物质文明得到了极大发展,酒具确实也随之丰富起来。


可见,当温饱得以满足后,饮酒不只是一种口腹之欲,它衍生出了一套酒文化。


酒的滋味如此曼妙销魂,自然不能人类独自享,酒也是祭祀台上不可缺少的物品。

《周礼》记载:“凡祭祀.以法共五齐三酒.以实八尊.大祭三贰.中祭再贰.小祭壹贰.皆有酌数.唯齐酒不贰.皆有器量.”  由此可见,在“国之大事,在祀与戎”的时代酒的重要性。

到了后世,酒变得日常起来,甚至可以说成为了生活的一部分。闲来无事了要小酌两杯,有朋友约了要开怀痛饮,总之是高兴了要喝酒助兴,痛苦了要喝酒解愁。都说诗可以观,可以兴,可以群,可以怨,酒又何尝不是?

三杯两盏下肚,身子暖和了,陌生的人变得亲近,该说的说,该办的办,借着酒兴,人也变得畅快通达。酒那么周到万能,善解人意,自然就成了交流的必需品。

《后赤壁赋》中东坡就有感慨,“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!” 鱼倒好办,举网可得,酒就没这么方便了。幸而有女性体贴,“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”

于是方有了携酒带鱼游赤壁这一出,当东坡夜梦白鹤相询时,想必这酒劲也功不可没。而文中的那位女性,也成了许多文人对对聪颖贤惠妻子想象。

比如金圣叹就对妻子有“君有斗酒,如东坡妇乎?”一问,金夫人并未有好酒珍藏,但也慷慨,当即拔下金钗拿去典当,为丈夫及其老友换来三日好酒。这件事,金圣叹记录在了他的“三十三个不亦快哉”之中。

至于我自己嘛,人生也没有多少不亦快哉,矫情点倒能勉强凑上个几大恨。

不过这些都不重要,在这样美好微冷的天气里,温上一壶酒, 切点卤牛肉,炸上一碟花生,偎在火炉旁吃上一顿之后,恨也没了,气也消了,文艺情怀上来了还能拽上两句。






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