8月7日，七月初七，又是一年的七夕节。
前天下班的路上，经过一家花店。
店家的广告牌上闪烁着霓虹字：
七夕玫瑰礼盒预定，只要228！
玫瑰花加巧克力，
电影院和西餐厅，
发微博还有朋友圈……
不论是元旦还是圣诞，
不管是2.14还是七夕夜，
中国人好像有一项特殊能力：
把所有人节日都变成情人节，变成秀恩爱大赛。
其实在过节这件事上，
现代人的想象力贫瘠得不如千年前的古人。
我们来看看古人是怎么过七夕的吧。
七夕的本源并非“爱情”，
而是生活的特殊时间节点。
它首先是一个时间概念，
最初是来自古人对时序变换的感受。
七夕节所在的农历七月，
《夏小正》中说“初昏，织女正东向”，
七月黄昏，抬头可以望见织女星散发着美丽的光辉，
朝向银河东岸的牵牛星。
《诗经》有言“七月流火，九月授衣”，
夏已末，秋将至，
女子们要开始摇动纺车，织布制衣了。
于是，天上的星星被遥想成了
人间女子的保护神和寄托心愿的所在。
织女的意象在这个迎向秋天的时间段凝固了下来，
关于她的想象，她那些巧慧特质，
以及与牛郎相互牵绊的故事也由此展开。
对织女的崇拜最终落在了七月七，
这个时间对于古时的女性来说有着特殊的意义。
初七是妇女们相聚嬉戏的日子，
妇女们在七月七参与游乐、
祭祀、社交等各种社会活动。
于是，一个属于女性的特殊时间点，
与寄托着女性“巧智”之思的织女意象相结合，
七夕节的风俗活动由此衍生发展。
让我们一起看看古人是如果过七夕的吧！
乞巧之俗
乞巧之习俗本是来源于七夕的爱情婚育文化，而后发展成为最主要的七夕游艺活动。乞巧风俗日渐兴盛，还发展出了许多“流派”。
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”农历七月初七的夜晚，汉族民间女子要当庭布筵，虔诚跪拜织女星，乞求保佑自己心灵手巧，乞求智慧和精巧女工技艺。
投针验巧
投针验巧是七夕节的传统习俗活动之一，盛行于明清两代。通过把绣针放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成图案，以验智巧，也称“浮针试巧”“丢巧针”。
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”小小蛛网，历代验巧之法也稍有不同，南北朝视网之有无，唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
婚育恋曲
作为古老的节日，先人于朔日祭月，本身就是一种乞求繁衍生息意愿的反映，盖因月之盈长暗喻了长生与兴旺。传统文化里，爱情基本上都要和婚育相连。在七夕的节物风俗里，这两件事的关联是很自然的。七夕节俗中最神秘的大概要算“夜半无人，天河私语”了。
天河夜话
七夕兰夜，许多少女会一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，传说在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。在社会风气开放的时代，也有情人们携手一起躲在瓜棚下偷听天河私语的。
拜织女会
这是七夕节女眷们的聚会，叫做“拜织女”。少女、少妇们大都预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。玩到半夜始散。
化生求子
七夕人们用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。其中有一种蜡制的婴儿人偶，叫做“化生”。妇女们买回家浮于水土，为宜子之祥。
时至今日，
现代人只知“中式情人节”，
不知乞巧节和拜魁星为何物了。
多少传统文化的精髓，
都像七夕风俗一样，
在历史的长河中渐渐被淹没。
随着这些仪式感和文化风俗的消失，
现代人心中对于传统、
对于文化、对于规则的敬畏感，
也在一点点被瓦解。
愿更多人知道：七夕，不是情人节。
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图文来源：互联网
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