五月五 | 岁时礼记

中国端午节，这一古老传统的节日，不仅承载着对历史英雄的纪念，更是一种深植于中国人心中的文化情感和精神向往。

它是对勇气与忠诚、智慧与爱国情怀的颂扬，更是一场关于美好生活愿景的庆祝。

每年的这一天，人们通过吃粽子、赛龙舟、挂艾草等传统习俗，不仅在追忆千年的历史，更在表达对未来的美好憧憬和对生活的积极态度。

端午节的来源众说纷纭，其中有一种观点说它源自于夏商周时期的夏至节。

《后汉书·礼仪志》提到：仲夏之月，万物方盛。日夏至，阴气萌作，恐物不。其礼：以朱索连荤菜，弥牟蛊钟；以桃印长六寸、方三寸，五色书文如法，以施门户，代以所尚为饰。夏后氏金行，作苇，言气交也；殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也：周人木德，以桃为更，言气相更也。汉兼用之，故以五月五日，朱索、五色印为门户饰，以难止恶气。

可见，五月五端午节的很多习俗确是来自于夏商周时期的夏至节。后来，“五月五日”民俗活动逐步取代“夏至节”。端午节在历史上名称很多，至唐玄宗时才有“端午”之名。端午节前后，天气转暖，疫病虫害流行，古时老百姓在生活中积累了多种抗御疫病虫害，保障身体健康的方法，并形成现在所看到的各种端午习俗。

佩戴香囊是端午节的习俗，香囊内填装了艾草，给小孩佩戴在胸前， 让这个节日有了自己的味道。

在云南白族，填装有艾草的香囊并不只在端午前后佩戴，古时，云南剑川地处边地，毒蛇、蚊虫颇多，为祈求平安、防身驱虫，人们就把麝香、雄黄等中草药缝在小囊内随身佩戴，最隆重的就是“猴子串”，“猴子串”，“猴狲子”串内容不同，按照传统包括猴子捧寿桃、狮子、老虎、白鹤、兔子、鱼、童子踩莲、佛手柑、八卦、绣球等。随着茶马古道的兴盛， 文化交融的深入，猴子串已经是剑川白族孩子们的标配，是白族母亲应民俗为孩子精心制作的吉祥物。

斗草是一种由采草药衍生而成的民间游戏，於端午日外出，找些奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者为胜。

起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。

汉以前不见斗草之戏（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）。斗草以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”

龙舟竞渡也是分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。

龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，先要请龙、祭神。在端午前要择吉日从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。

在过去，人们祭祀龙神时气氛很严肃，多祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意。在湖北的屈原家乡秭归，也有划龙舟祭拜屈原的仪式流传。

端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，古时粽子被成为“角黍”。

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”

这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。翠绿的粽叶包裹着香糯的糯米和各种馅料，形状各异，色彩斑斓。家人们围坐在一起，分享着美味的粽子，畅谈着生活的点滴，享受着这个传统节日带来的温馨和快乐。

端午节源远流长，内涵丰富。“端午”之名既体现了先民对自然气象变化的认知，也融汇了古人顺势而为，不时不食的生活理念。