雅致之美是为“佳”
借天地之气犹存于方寸间
如“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”
又如“庙堂里的杜甫草堂” 择居与此
着意“雅趣”的文人居室的追求
雅者，正也。
君子隐于市，雅于兰
兰之雅韵，亦是文人雅士的精神所向
元代诗人吴海在《友兰轩记》中，称“兰有三善：
国香一也，幽居二也，不以无人而不芳三也，
三者君子之德具矣。”
孔子在《孔子家语·在厄》中，比喻
“芝兰生于深林，不以无人不芳；
君子修道立德，不为贫困而改节。”
正是由于孔子的推崇
兰的文化意象便与儒家的人格特征联系起来
丨图片来源网络
兰为正气所宗，清雅素洁
自古便有“国香”、
“香祖”以及“王者之香”的美誉
幽兰如君子德行高雅，感化众人
故《孔子家语·六本》中有
“与善人居，如入芝兰之室，
久而不闻其香，即与之化矣”
古来有之，源远流长
文人居室之“雅”，于雅正之上
在居住上，中位因其自有的属性
在建筑构造上
都遵循严格的“中轴对称、居中为上”原则
丨图片来源网络
建筑中轴对称之美
处处考究比例凛然，左右逢源有条不紊
这与中国人骨子里
与中庸治世的追求完美契合
中轴对称，融于建筑里的中国礼序
《周易》中，中正指“得中”、“得正”
中正之位
也暗含了中国古代礼序的家仪国风
丨杭州蘭园效果图
“心中若有桃花源，何处不是水云间”
蘭园，二代高层全新之作
择省府贵脉之土，中轴之上藏君子
政经中心环绕，得兰之“王者香”气质
右傍中轴公园、紫云山公园的幽静
有“幽居”之属性！
如蘭之至雅，融合人文需求
精工考究细节把关
在寻求建筑与生活的平衡点上
蘭园，运用中轴对称布局
一条轴线，串联起古典礼序与现代建筑
一步一景的园林穿插其中
造就“稳中有变”的雅致之境
在立面的把控上
其结构、色彩、影调都是统一和谐的现象
正统美学，回归礼序之仪
丨蘭园效果图
禹洲绿城蘭园
——启新中轴时代——
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