什么是佛家七宝

什么是佛家七宝

佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玉髓、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同。鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玉髓;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玉髓;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰;佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玉髓。得三宝而国泰，得七宝而民安。

砗磲
【渊源】砗磲也叫车渠，始于东汉末年，因其纹理很像车轮，因此而得名。主要始于东汉年代，因其纹理很象车轮，故称之为
“ 车渠 ”分布于印度洋和西太平洋的一类大型海产双壳类。它生长于海底一百公尺到两千公尺的珊瑚礁间。砗磲在深海中经千百年的自然变化而形成海中化石，至今无法人工养殖。直径约有一点五米,是最大的深海贝类，壳很厚，内壳为白色而光润，外壳呈黄褐色，将其尾端最精华者进行切磨，可作佛珠及装饰宝石。七宝中人们最陌生也是最稀有的就是砗磲，因其生长于深海海域或因少部分因地壳运动而浮出海面而鲜为人知，因此，它的产量极少而弥足珍贵，颇有收藏价值。

珍珠
【渊源】又名真珠、蚌珠。佛经中作末尼、摩尼。珍珠文化源远流长，在中华文明5000多年的历史长河中，有珍珠记载的历史达4000多年。珍珠的价值主要由它的光泽、颜色、大小、有无表面的缺陷和形状来决定。砗磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被誉为四大有机宝石，被誉为珠宝皇后。在中国金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、珍珠也被尊为佛家七宝。是稀有的有机宝石，亦是佛教圣物。
　【寓意】具有瑰丽色彩和高雅气质的珍珠，自古以来为人们所喜爱。有史以来，珍珠一直象征着富有、美满、幸福和高贵。封建社会权贵用珍珠代表地位、权力、金钱和尊贵的身份，平民以珍珠象征幸福、平安和吉祥。国际宝石界还将珍珠列为六月生辰的幸运石，结婚十三周年和三十周年的纪念石。

水晶
水晶(rock crystal)，稀有矿物，纯净时形成无色透明的晶体，当含微量元素Al、Fe等时呈紫色、黄色、茶色等，经辐照微量元素形成不同类型的色心，产生不同的颜色，如紫色、黄色、茶色、粉色等。含伴生石的被称之为包裹体水晶，如发晶、绿幽灵等，内包物为金红石、电气石、阳起石、云母、绿泥石等。
【寓意】水晶观赏石、水晶雕刻、水晶首饰、水晶球等，用于收藏、摆陈观赏、把玩、装饰、佩戴、镇宅辟邪。

琥珀
【渊源】琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。透明似水晶，光亮如珍珠，色泽像玛瑙。品种有金珀、虫珀、香珀、灵珀、石珀、花珀、水珀、明珀、蜡珀等，尤以含有完整昆虫或植物的琥珀为珍贵。可入药，做装饰品。
【寓意】自古以来在欧洲，琥珀被视为吉祥物，是欧洲宝石文化的代表。传说，琥珀是古希腊女神赫丽提斯的眼泪变化而成的。在我国则认为，琥珀是猛虎死后的魂魄变化而来。

玉髓
玉髓其实是一种石英，SiO2的隐晶质体的统称，它是石英(隐晶质)的变种。玉髓被人们当作宝石，主要用作工艺美术品的材料。人类历史上最古老的玉石品种之一。我国在新石器时代，就已经作为饰物出现，以后历代绵绵不绝。

常见的主要颜色：以透明至白色较普遍。也有极少数颜色鲜亮质地通透的品种，尤以金黄色最为罕见。

其余的比如红，绿，蓝，紫等也都有少数产出，但是因为此类颜色的宝石品种较多，所以均不及金黄色玉髓所受青睐。如新发现的品种“金水菩提”就是一个比较典型的品种。

珊瑚
【渊源】红珊瑚生南海，一岁而黄两岁变赤，与珍珠、琥珀并列为三大有机宝石，在东方佛典中亦被列为七宝之一，自古既被视为富贵祥瑞之物。天然红珊瑚是由珊瑚虫堆积而成，生长极缓慢，不可再生，所以珊瑚极为珍贵。品相好的红珊瑚翡翠昂贵。

【寓意】佛教中“七宝”所指珊瑚，通常指红珊瑚，因其不但色美，具有辟邪和尊贵的特性，还代表尊贵，在清朝，红珊瑚朝珠是一二品官员才能享用的身份标志，红珊瑚身价因此而倍增，除中原外，畅销远至西藏。据说当年西藏王爷头上戴的顶珠，就是最好的珊瑚。其他官员按职别高低，分别头戴等级不同的珊瑚帽顶，佩戴珊瑚成为民族习俗。

佛家七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，象征着高尚、纯洁、坚毅、安详、富足、康健和圆满，代表著光明和智慧，是珠宝中的灵物，这也是佛家七宝广受大家喜爱的原因。

不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七
宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。 　　同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。 　　藏传佛教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。 　　

所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种，下面介绍主要几种： 　　

(1)金∶指黄金，又称为紫金。梵名苏伐刺那（修跋拏），译为妙色或好色。佛典在赞叹佛身端严时，常用妙色身、金色身之语。《翻译名义集》卷三引真谛之释，举出金之四义：(一)色无变，(二)体无染，(三)转作无碍，(四)令人富，以譬法身常、净、我、乐四德耳。金多用于寺院殿堂、法器、佛像、佛具。 　　

(2)银∶指白银。是最廉价的贵金属，佛教认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力，所以银被广泛用于饰物。 　

　(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞头黎等。译为‘青色宝’或‘不远’。是一种类似玉的宝石。中国、日`本常有人误以为是有色玻璃。此词古来多作‘流离’。《慧琳音义》卷一：‘须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。’ 　

　(4)玻璃∶指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。’ 　　

(5)砗磲：一种生活在深海里的软体动物的贝壳，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。 　　

(6)赤珠：即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》卷十云：‘真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。’《佛地经论》卷一云：‘赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。 　

　(7)码瑙：此物并非今人所称之码瑙，而是翠绿玉或带有深绿色光辉的宝石。 　　(8)琥珀：琥珀、蜜蜡从地质学上说是同一种东西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。蜜蜡在藏传佛教尤其重视它，用来做念珠和护身符，有强大的辟邪趋吉功效，黄色蜜蜡还可以催财旺财。 　　

(9)珍珠：珍珠是珍珠贝分泌的胶汁状炭酸钙化合物包裹异物而形成的。以大而圆为贵，一般做念珠、项链。 　

　(10)珊瑚：珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚。 　　

(11)红玉髓：红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石 七宝虽然宝贵，但是最宝贵的还是对佛的正信，对佛法的宣扬，佛经常常说即使有人拿装满三千大千世界的七宝来布施，也没有宣扬佛的一句偈得到的福报大，所以这些身外之物，还是不要太注重为好。 　　

关于“七宝”，各个经典所说的略有不同，般若经的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙；法华经的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙。 　　

不管哪部经典的七宝，有一个共同处，那就是用来表法的，而非装饰意义上的作用。