白族婚礼分为“踩棚”、“正喜”、“回门”三天。
婚礼常在春节前后的农闲时举行
第一天：“踩棚”也就是婚礼的准备日;
第二天：“正喜”是婚礼的举行日，整天由热烈高亢的唢呐和锣鼓伴奏，宾客在入席前都先品尝白族独特的“三道茶”;午饭后，新郎便在陪郎们的簇拥下，由唢呐开路，一路吹吹打打，到新娘家迎亲。
第三天：新郎新娘便双双往女方家“回门”看望女方父母，但必须在日落前 回到男方家。
“新娘子，真漂亮，头发三辫得儿子”。周城白族梳新娘头极有讲究。待嫁的新娘面对事先测定的方位，脚踩装满粮食的升斗，升斗上点着喜神灯。
据说脚踏升斗就能大吉大利、五谷丰登、粮食满仓。按照民间的说法，白族新娘一旦坐定后，直至梳妆结束，脚就不能落地，否则就会“冲撞鬼神”。
人们给新娘戴上高高的花冠，这是周城独有的新娘头饰。表示喜气洋洋、多子多孙，听说这样的花冠一人一生只能戴一次。
新娘胸前要戴一面镜子，俗称“照妖镜”，有驱邪挡煞，保佑新人平安、幸福之意。
“挂红”是迎亲前最重要的仪式，新郎依次拜谢媒人、祖父母、父母，表达对他们养育之恩的感激之情，家中的至亲长辈们送上祝福，为即将为人夫的新郎戴上红花，为媒人家的孩子“挂红”，以示庆贺和感谢。
临行前，新娘吃着由家中老人亲手喂的辞娘饭，咀嚼三下，就吐到蓝布上，与新郎预先准备的装满瓜枣的“保子瓶”包在一起带走，意思是“离开娘家要饱腹、去到夫家有口粮”；吃大肥肉预示着双方家庭六畜兴旺。
新娘母亲把女儿梳妆的梳子交与新郎，表示把女儿嘱托给新郎，再次叮嘱新郎做最后的告别。
迎亲队伍包括亲朋好友、盛装的伴娘团，而媒人和儿子是必不可少的，据说这天媒人是最有分量的角色，迎亲路上如果出现什么小插曲，就由媒人出面协调。
迎亲的过程中，凡是经过桥、水沟或者三岔路口，新娘都会把提前准备好的绣花针或者顶针扔在那里，据说这样可以“辟邪驱魔”，保佑这对新人将来的生活顺顺畅畅、无灾无难。
按照传统习俗，老人们为即将进门的新郎、新娘再次祈祷、祝福。按照白族的禁忌，新娘进门时，新郎家人不能与新娘直面相对，一般躲在楼上。男子入赘则女方家人得提前躲起来。这种方式据说是为了避免未来生活中家人之间产生口舌是非，它体现了白族人家对于家庭生活和睦幸福的期盼。
拜天地、拜四方不仅是对天地的祭拜，也可以说是对亲戚朋友的感谢礼仪。
洞房的喜门牌意义特别，在预喜当天提前做好，到大喜之日迎亲回来时，由德高望重、家庭幸福美满的男性长辈在新房门头挂上，用以辟邪纳福。
喜门牌既是新人们的保护符，也是洞房的钥匙，挂喜门牌仪式之后，新郎、新娘才可以进入洞房。而一旦新娘生了小孩之后就取下来不挂了，之后产妇的每一顿饭食都是用这个小筛子端送，同时也是产妇吃饭的桌子。
洞房中，火盆里的烧辣椒散发着浓浓的辣椒味，就是送给新人的同心酒也是麻的。在白语的发音中，白语的“辣”“麻”与汉语中的“亲”“富”同音，合在一块“气气皋皋”（谐音），寓意一对新人未来生活富足、甜甜蜜蜜，这也成为白族人对新人的一种祝福的仪式。
说书，是白族传统中一种寓教于乐的娱乐方式。一般是由村中有文化的人出题，新娘、新郎配合完成。
这不仅考验新娘、新郎的默契、机智；而且在一阵阵欢笑中，长辈们也把做人的道理、夫妻的相处之道传授给新人，祝愿他们白头偕老、一生幸福。
到了“说书”环节，白族婚礼所谓的“正喜”也接近尾声。按照白族人的说法，正喜过后，便是“后喜”。
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