拱夹
「拱、夹」是指二柱「天干相同」, 地支「相隔一字」或者「拱三合中之」字，称之为「拱、夹」。「拱」是「拱三合」与「拱隔位」。
今各列举例干下：
一: 拱三合
「年、月」二天干是「甲」「年柱」为「甲寅」「月柱」为「甲戌」依「寅午戌」三合的规则，则是视为「拱午」。同时在地支之中，虽然没有明见的「午」支。以「甲寅、甲戌」之拱「午」，则可以视为地支「寅午成」全。
「拱」出夹的「三合」，是可以与明见的「寅午戌」三合，一样可以视为「取格」之用。
二: 拱隔位
「拱隔住」，即是「夹」「拱」与「夹」的差别，只是「三合」与「隔位」的差别而已。不过「拱隔位」,有时候可以「拱」出「三会」的地支。如果是「拱夹」出「三会」的地支，也是与「拱三合」一样，是可以祝为「取格」之用。
丙 丙 甲 庚
---- 拱酉 ----
「丙戌、丙申」之中「夹酉」字而这一个「酉」字，与「申、戌」又同时成「三会酉方金」故此，可以视「申酉戌」为「七杀格」的观点而视之。
「拱夹」的这一个地支，有下列二项为主要的推论范围。
一: 所「拱夹」的这一个地支，与原本八字之中，所有之对查「十神、神煞」, 都可以引用至所「拱、夹」的这一个地支之中。
设若以上列「丙戌、丙申」拱「酉」地支，以「甲」日主而言，
若取「女命」为例: 「酉」即是「日主甲」的「正官」, 即是以「拱夹星」而作推论。其最佳良的解释，也是属于「婚姻事先毫无征兆，忽然而遇良缘」近似一见钟情的情形。
二: 所「拱夹」的这一个地支，是可以与「大运、流年」之地支，构成「刑、冲、合、会」的关联。
譬如: 前例中之「甲子、甲成」 所拱的「亥」字，遇到「丑」地支之「大运、流年」, 便可以視为「亥子丑」三会水的情形而论之。「拱夹」的这一个地支，不论其所带的「十神」, 或者是什么「神煞」,都是不明显，但却是实有其性质之一种。
诸如:
「拱贵人」则是有意料不到之人相协助。
「拱驿马」则是指意料不到的「调迁」。
不论是「拱吉」, 或者是「拱凶」? 都是属子「意料不及」之涵意。
八格喜忌
顺用，逆用
八字的格局，在清代之时，区分之为「八格」。即是「正官格、七杀格、财格、正印格、食神格、伤官格、偏印格、羊刃格」在这八个「格」之中，并没有包括「特别格、从旺、从势」等之特别格。
若以「八格」之「普通格」而言，每一个「格」都有着它自己的「喜、忌」，而其「喜、忌」的主要条件，即是依「清、沈孝腾氏」所订出的「顺用、逆用」局基本之立论。
「格局」之所以要归分出「顺、逆」二用，它的首决条件，是在与「日主」与「格局」有的情形存在。
这一种称之为「用」，是指如何去调停「格局」与「日主」之间的「强、弱」差距。如果不依照「顺、逆」的規则，而论调停「日主、格局」之间「强、弱」问题。都就要简单得多了。无非是：
一: 日主强「克」或者是「泄」日主即可。
二: 格局强「克」或者是「泄」格局即可。
只要达到「日主」与「格局」者「均衡」,不论是采取「克日主、泄日主，克格局、泄格局」 都作相同之论这一种观点，只是但求「中和」之原则，并无「克泄」之喜忌。而在「顺、逆」二用之中，除了要讲究「中和」之外，同时要讲究「格局」的本身喜忌。其中包括了一些「可泄不可克，可克不宜泄」的客观条件的存在。
「顺用」的格局，有四种:
一: 正官格。二: 正印格。三: 食神格。四:正财格。这四姐是属于「顺用」的「格局」, 此是指设若:「日主弱」, 而「格局强」 只能用「泄」格局，而不可以用「克」格局。
譬如:「正官格」的格局强，不可以用「伤官」制「正官」, 只能用「印」来泄弱「正官格」的强。
「逆用」的格局，也有四种：
一: 七杀格。二: 伤官格。三: 偏印格。四: 羊刃格。
这四组格，习称之为「逆用」，实际上是「顺、逆」二用。不过，同样的四个格局中。如果是采取「逆用」, 其命格会比「顺用」者为高。
注: 唯独对兼属「调侯用神」，与非是「调候用神」者，另当别论。
「逆用」是指设若「格局」比「日主」强得太多之时。则「格局」是可以受「克制」的途径而达到「中和」。
譬如:「七杀」格之「七杀」强，则可以用「食神制杀」来平衡之。伤官格是可以用「印」来制之，称之为「伤官配印」。当然也可以「杀生印」之「杀印相生」或者「伤官」去「财」的「顺用」公式。「逆用」的特式是是「顺、逆」二用。「顺用」则只能「泄」而不能反「克」沈孝瞻氏认为「格局」的本身。并无高低之分。只在于:「该顺则顺用，该逆则逆用。分何格局，都可以有通泰的途径。反之则否。
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