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《日课》基础知识汇总
择日又名“择期”，民间称为“选日子，查日子”。
中国人讲究天人合一，则天时，地理，人和皆为合一，故天时的变化， 也会影响人和的变化，以及地理的变化，故在民俗之中，择日就非常 重要，犹如播种一样，要选择正确的时间下种，才能有更好的收成。
故择日，是一门天时之学，在风水上更为重视，认为地无课不灵，故 好风水，必须要好日课配合，才能真正催吉。
日课体现吉凶，比较快，故有快应日课之说，一般百日发凶，或更早；但风水则来的相对缓慢，故日课吉，则为先吉，日课凶，则为先凶。
故：
课吉地凶，则先吉后凶。
课凶地吉，则先凶后吉。
课吉地吉，则福泽绵长。
课凶地凶，则葬下发凶。
由上可以看到，地为关键，但课亦不可忽略。
不过，也不能迷信日课，如果没有好的地理，就算课再好，也不可能 催贵，顶多平安而已。
第一：势（千尺为势，则为龙穴为主）
第二：形（百尺为形，则穴星，案山等为主）
第三：方（朝向，用于定向，收水，消砂）
第四：课（日课，用于补龙，扶山，相主）
以上影响，依次递减，但皆不可忽略，亦不可本末倒置。
中国最早的择日书籍出现于夏朝，名称为 < 夏小正 > ，收录在 < 大 戴礼记 > 中。距今约 4000 多年，故择日之法，历史悠久，更是影响 深远。
春秋战国时，选择吉日已成为流行的风尚，当越王「勾践」从吴国回 越国时，也特别挑选在十二月己巳时加禺中归国。
秦至两汉，择日的历书更为常见，东汉永元六年的木简历书，历注中 既有建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二值神。
敦煌出土的汉代历书木简，并有大时、小时、月煞、土府等历注内 容。
魏晋南北朝时期，战乱频仍，各国在行军打仗前均要选择吉日。此外，算乎学员资料 3 各国普遍认为天象神煞与人间灾异有关。
梁武帝「萧衍」因为一首「荧惑入南斗，天子下殿走」的童谣，而赤 足下殿以避之。后来果然应在北方，北魏皇帝西奔宇文泰，并狼狈自 嘲的说：「虏亦应天象耶！」。
宋代是择日的成熟期。北宋雍熙三年的具注日历序中，明载太岁将军 与诸年神的方位及出游时间，并强调人民切忌在太岁头上动土修造。序后并有九星方位图，说明九色中依紫白二方修造，法出贵人，加官 改职，横得财物，婚姻酒食。此时已具备了太岁、月令和干支五行等 三大神煞系统。
清代择日之术至已发展出许多不同流派，彼此矛盾令人无所适从。康 熙时令大学士李光地等人，编纂古典，御赐为 < 星历考原 > 一书共 六卷。其后乾隆又命允禄、弘昼、张照、何国宗等将其重新校正，成 为 < 协纪辨方书 > 共卅六卷，其中「本原」二卷，叙述择日的各种 理论和相关历法知识；「义例」六卷，介绍年月日时四大神煞之名称、 宜忌、来源和性质，是目前关于择日最完备的书籍。
此外，朝廷又令钦天监，每年颁布一册具注历书 < 时宪书 > ，俗称 黄历，供人民择日之用，至此择日已成为生活中各项活动的依据。
择日流派：
日课学，发展到今天，已有数千年，最早的择日体系非常简单，但随 着各种术数文化兴起，故演变成许多流派。
在术数体系之中，最为混乱的日课当居第一，风水理气居于第二。
最早的择日体系，皆是以五行为主，此法也最合易理。但随着各种五 行的出现，比如洪范，斗首，三合，玄空等，让原本单一的五行变得 越来越复杂，故才迫于无奈，加“正”字于前。
所谓正五行，就是干支本身的五行，本来的五行，由正字，亦可明白， 五行唯有以此，才合河洛易理。
目前民间现存的择日流派，大则不下百种，小则多大千种，又因各自 理解不同，而形成各种看法，同一个日课，都有几十种看法，混乱不 堪。
故我常说，民间评日课，但凡有利益牵扯，都是胡说八道。都会为了标榜自己的择日方法厉害，而攻击他人。
丛辰法，禄命法，天星法，紫白法，五运六气法，斗首法，演禽法， 穿山法，奇门法，六壬法，太乙法，三元法等等一查多不胜数。
五花八门，让人无从选择。距今为之，所有派系的坚持者，都说自己的最真，其余皆假。但根据 日课发展来看，正五行当为最真，也是目前最无争议，且被公认的择 日方法，也是四大祖师，坚持使用的方法。故我们的学习，当从正五 行开始，如果要学习其他，也必须要依正五行为基础，为根本，其余 用于辅助即可。唯有如此，才不会混乱失去方寸。
三元天星派的学术方向：
风水：三元天星盘为主。
日课：正五行造命法为主。
命理：子平八字为主。
卦：三式之一为主。
普度：佛法为主，儒道辅之。
一般择日，要根据事主年柱，推算出吉凶神：
吉神：三合，六合，堆贵，进贵，进长生，堆长生，进旺，堆旺，进 禄，堆禄，进马，堆马。
凶神：六冲，三杀，回头贡杀，三刑，箭刃。
用法：尽量用吉神到课，要避开凶神，此是四柱八字看法，所谓相主 即是如此。
进禄：本命地支为寅，择甲日为进，日课天干禄到年命生肖为进。
驿马：申子辰马在寅，前一位丑为栏，后一位卯为鞭，均可使用。
进贵：日课天干之贵人到年命属相，为进贵，比如属牛的人，选择甲 日，因甲戊庚牛羊。天乙贵人可解凶厄，能统神煞，化解不祥。
堆贵：两个贵人都在，比如甲戊庚命，见丑未全。
堆：事主年干吉神在日课中见地支。比如庚命用丑日。
进：日课日干吉神在事主年支属相见之。比如丑命用庚日。
阴阳贵人：
甲：阳贵未，阴贵丑。戊庚：阳贵丑，阴贵未。
乙：阳贵申，阴贵子。己：阳贵子，阴贵申。
丙：阳贵酉，阴贵亥。丁：阳贵亥，阴贵酉。
辛：阳贵寅，阴贵午。
壬：阳贵卯，阴贵巳。癸：阳贵巳，阴贵卯。
三煞：
申子辰杀未，寅午戌杀丑，巳酉丑杀辰，亥卯未杀戌。三合杀三会， 为灾杀，劫杀，库杀。
灾杀在子午卯酉，劫杀在寅申巳亥，库杀在辰戌丑未。
最怕日时犯之，为凶。如果犯之，如果非真三杀，可用天乙贵人解之。
真三杀：用本命年干起五虎遁，到三煞未看何干支，如果日课见之为 真三杀。
比如：甲子事主，三杀在未，甲己起丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午， 辛未。则辛未是真三杀，如果日课见辛未，大凶，不可化解。
五虎遁：甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛是庚寅，丁壬起壬寅，戊癸 起甲寅。一切神煞，都可用五虎遁来推算。
回头贡煞：
申子辰全杀未命，寅午戌全杀丑命，巳酉丑全杀辰命，亥卯未全杀戌 命。
比如：日课申子辰全，则未命用之大凶，只忌辰戌丑未这四个生肖之人。
箭刃煞：
甲庚怕见卯酉，乙辛怕见辰戌，丙戊壬怕见子午，丁己癸怕见丑未， 如果有天乙贵人到，三合化刃便不忌。
比如：甲，庚年命事主，日课中间卯酉全，则为犯箭刃，但如果有天 乙贵人，三合，六合（四柱任何干支有合箭）则可以化解。
婚嫁择日：
女命为主，男命为辅：
坤命避开：六冲，三煞，三刑，箭刃，冲阴胎，冲夫星，冲天嗣，回 头贡杀。
乾命避开：六冲，三煞，三刑，箭刃，冲阳气，冲妻星，冲天官，回 头贡杀。
三刑，箭刃遇到三合六合贵人可以化解。
真夫星：女命年干推算地支，五虎遁推算到正官。
甲命见辛未，乙命见庚辰，丙命见癸巳，丁命见壬寅，戊命见乙卯， 己命见甲戌，庚命见丁亥，辛命见丙申，壬命见己酉，癸命见戊午。
真天嗣：五虎遁到食神干支。
甲命到丙寅，乙命见丁亥，丙命见戊戌，丁命见己酉，戊命见庚申， 己命见辛未，庚命见壬午，辛命见癸巳，壬命见甲辰，癸命见乙卯。
正冲夫星，天嗣星，即是与以上真夫星和真天嗣天克地冲，日课见之 为凶。
真妻星推算方法：男命年干五虎遁见正财即是，比如甲命，则甲己起 丙寅，丁卯，戊辰，己巳，则己巳为真妻星。
真天官星推算方法：五虎遁到正官星，即是。如果日课冲天官，则婚 后损事业。比如甲命，则丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，则 辛未即是。
正冲是与之天克地冲，偏冲则只有一个天干或一个地支冲，正冲最忌， 偏冲小忌。
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