论胎元
「子平法」之中，可以论「胎元」，也可以不论「胎元」。然而取「胎元」有三种取法，是属于常见的规则。
一: 是以「十月怀胎」为基本之观念。
如此，则是以「月柱」干支，逆数十位之「干支」· 即是「胎元」。
譬如:八字之中，月柱是「甲寅」月，逆退十位。故此，「胎元」是「乙巳」。这一种规则，有些先贤认为不大安当。因为其中可能有「润月小等情形发生。
二: 以「怀胎」取「三百天」为依准。
如此，则「胎元」的干支是与「生日」的干支相同了。
譬如:「甲子」日出生的人，即是「甲子」干支为「胎元」
三: 是取「生日」的「支干合」为「胎元」。
譬如:「辛已」日出生者，以「丙申」干支为「胎元」
以通常所见到，列出于「命书」的「胎元」: 是以「月柱」干支，逆数第十位干支，作局「胎元」的方式，于多数。至于批八字，要不要列出「胎元」的这一组「干支」, 则并不是有绝对的规定。有些情形，即使是列出「胎元的干支，也只是视作一些「例行性」的附属事项，可能并不认真去究论「胎元」对「命造」之影响力 ?有着哪些精确的细则内涵。
通常，也只是留意一些下列之主要事项。
一:「胎元」干支，与「四柱、大运、流年、命宫」等之「刑冲合会」关联。
二:「六亲、神煞」等，引入「胎元」中之「干支」,略审其旺、衰之势。
三:「胎元」与「命宫」关联如何?
「胎元」虽然是属于「可列出」与「不必要列出」的一种。
仍然是要知道「胎元」的干支，是怎样「推循」出它的「千支」起例。
至于是否要列干「八字」之后，则是可以自由取舍之事。
论命宫
论命宫「命宫」与「胎元」,在概念上是有相似之处；即是也是属子可采用，与不一定要采用的一种，以「命宫」说，原本是出于「星盘法」之「命限」原理之中。移用之干「子平」系，也有其可以适应之道。重视「命宫」者，是以「三命通会」之经文为依据。经曰: 神无庙、无所归。人无室，无所栖。命无宫，无所主。故有「命宫」之一说矣!
不然，流年星辰，为吉为凶，以何为凭?
此法看是何月生人，坐干何时? 然后方定「命」坐何「宫」?
「命宫」之加盖天干，仍以「五虎遁月」的起例，加于「命官」之天干:
「命宫」是沿袭古制,「月令」以「中气」为准，不是以「节」为主。
故此,「命宫」表，已经是修正为以「节」为准的表式。如果出生日，已经过了「中气」者，则要移「宫」而取认了。
胎元命宫断命绝招理论
2. 胎元空亡：身体欠佳，花钱较大。胎元冲年：父母不全。
3. 胎元受冲：奔波劳碌。胎元与年柱同干支，父母不正经。
4. 胎、命、身遇合贵人多，聪明贤达。
5. 胎、命、身相战，体弱多疾。
6. 胎、命、身相冲一生奔波，多动之人。
7. 命宫空亡，为人低调，徒劳无益。
8. 命宫遇冲，奔波之路，浪迹天涯。
9. 命宫遇刑冲，体质差，手术，车祸。
10. 命宫遇合，贵人提拔。（身命同命宫）。
举例说明：
乾：戊 癸 乙 辛
申 亥 酉 巳
胎元：甲寅，命宫：乙丑，身宫：丁巳。
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