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随着现代社会的不断进步，人们的生活也逐渐富裕了起来，各种东西应有尽有。生活上的必需品随处可以买到，也就避免了向他人借东西的尴尬。
古时候邻里之间相互借东西是十分平常的事，老百姓普遍生活困难，生活物资匮乏，难免会有向他人借东西的时候。俗话说得好，远亲不如近邻，当一家急需某样东西的时候，邻里之间也会伸出援手。也正是这种互帮互助的淳朴风俗影响着一代又一代的人，成为一种美德受人传诵。
但有的东西是不能够外借的，古时候流传过这么一个俗语：东西四不借，借了家败亡。那么究竟是哪四样东西呢？这在现代人看来是难以理解的，深究之下你就会发现，它的存在和流传是有一定的道理的。
这四样东西就是：坐床、杀猪刀、拐杖、药罐子。
坐床
古时候的“坐床”，就是现在有孩子的家庭常用的婴儿床。古时候的婴儿床其实与现在的差不多，只不过都是用木头打造的。大人去地里干活的时候把婴儿床搬出来，把孩子放在里面，可以一边干活一边照顾孩子。
那么为什么婴儿床不能借出去呢？这里面一定是有原因的。
第一个原因：婴儿床，顾名思义是专门为婴儿制作的床。婴儿就意味着一个家族的传承，是这个家庭的香火。古人对于传承方面是十分重视的。婴儿床本身就带有子嗣绵延的象征，而把婴儿床借出去就有着“断香火”的意思。这在当时是最难以接受的，毕竟古时候是非常封建迷信的，有了这层意思谁还敢把婴儿床借出去。
第二个原因：孩子长大后就用不到婴儿床了，也就被存放起来闲置多年。当时的制作工艺并不是很好，婴儿床又是木头做的，长时间的存放又疏于保养，放置多年难免会散架，木头也会腐烂。倘若把婴儿床借给他人，一旦婴儿床出了问题就成了好心办坏事，造成的责任也承担不起。所以婴儿床就更不能借出去了。
杀猪刀
杀猪刀，一般人也不会用到它，这是屠户的专属工具。平常人们也不会去借屠户的杀猪刀，况且杀猪刀一般都比较锋利，借给他人难以保证不会造成伤害。倘若将杀猪刀借去砍伤了人，就会造成一定的麻烦，受到不必要的牵连。
所以古代人都不会将杀猪刀借给他人，具有躲避灾难的意思，久而久之就变成了一个习惯流传了下来。
杀猪刀是屠户养家糊口、发家致富的工具，可以说是命根子。屠夫每天都离不开杀猪刀，倘若借给他人弄丢了也给自己徒增烦恼。
把杀猪刀借给他人害人害己，况且杀猪刀是自家赚钱的工具，将赚钱的工具借给他人是不吉利的行为。所以在种种不利的因素之下，杀猪刀自然不能够外借。
拐杖，在古代拐杖是老年人的必需品。因为当时人们生活艰苦，一生劳累，所以上了岁数的人难免会落下一些毛病，一旦年龄大了拐杖是一定离不开的。
拐杖
从某种意义上来说，拐杖还是一个人权威的象征。汉明帝曾主持过一次祭祀寿星仪式，因为人们对长寿是十分向往的，当时只要年满七十岁的老人就能够参加仪式，无论地位的高低贵贱。结束后，汉明帝还为他们每人准备了一柄精美的王杖，也是对老年人的尊重。有了这柄王杖，他们在办事的时候会有一定的特权，就类似于现在的老年卡，所以王杖也是特权的象征。
直到魏晋以后，王杖逐渐变成了桃木杖。因为桃木杖具有祛病化邪、延年益寿的功能，过去具有特权象征的王杖，也就成为了延年益寿的宝贝。也因此逐渐延续至今，成为老年人不可缺的物件。所以有着长寿象征的拐杖，自然不能够外借。
拐杖
还有一种说法是向他人借拐杖有借“病”的意思，所以也没人愿意去借别人的拐杖。
药罐子，一般有这种东西的人都是家里有病人。药罐子必然是要长期使用的，又怎能借给他人。
药罐子
由于经常用来熬药，药罐子总会有一些药物残留在里面。每个人生的病不一样，吃的药也不尽相同，倘若把药罐子借给别人，因为药性相冲出事了，借药罐子的人自然难辞其咎。所以这种有风险的事不做也罢。
况且药罐子本就与疾病有着密切的联系，按照古人封建的思想，借药罐子就等于把别人的疾病带回了家中，所以也没人愿意去借别人的药罐子。
俗语虽俗，但也有一定的道理。对于古人的封建文化，我们不应当全面地摘除，而是深入分析其产生的原因以及它背后所蕴含的道理。毕竟为了吉利也好，为了安全也好，都是古代劳动人民对幸福生活的一种美好诉求。
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